“……世间苦厄,朝拜我佛,得大自在,得大解脱……”
“……我之来世,永居佛国,身如琉璃,内外明澈……”
“……观万法皆空,缘起乃生。生而幻化,非为实耶……此观成已,自性弥陀乃生,即弥陀是我,我是弥陀尔,云唯佛一人居于净土。汝已与弥陀同体,则汝子居于净土尔。”
无数的梵音念头,随着老僧与无数个声音不断在杨楚耳边响起。
杨楚微微闭上双眼,身上的灵能红光渐渐被金光所压制,身体悬浮在空中,似乎在这一刻灵魂渐渐脱离肉体,进入到某种玄之又玄的世界。
在这个世界里,周围金光灿灿,温暖如春,一切变得宁静祥和。
于他视线之中,似也有一尊巨大的佛陀法相横贯于头顶天空,慈祥、和善,让人油然升起踏实、安心以及诸多膜拜之感。
“好厉害的术法!”
杨楚心神沉浸在这金色能量光芒构造的虚幻世界之中,意识看似恍惚,但在最深之处,却依旧清明无比地看着周遭所有的变化。
伴随着那些金色如海潮一样的能量将他笼罩包围后,他能够感觉到,身体的诸多机能在一点一点降低,似乎意识再次失去了对于身体的掌控。
他的心神仿佛进入到了另外一个世界,无比祥和安宁,不愿意离开,不愿意挣脱。
那金色的微光一点一点纠缠着他的灵能,似要将他身上的灵能引导进另一个世界,脱离他的掌控。
“这些金色的能量微光,就是那老僧从这些百姓生灵身上汲取的愿力念头。”
杨楚看似全然被金光所吞没,但在最深处,却通过灵能与金光的纠缠,进一步分析着这些能量。
这种极为特殊的能量,在他此前所触及的能量体系的里,全然不同,但又有一些显著的特征。
最明显的是——这种能量似乎都带着生灵印记,或者说其实就是这个生灵的魂魄。
如杨楚最初触及妖怪们修炼积累的妖力一样,每一个妖怪身上的妖力,其实都有着这个妖怪本身的特性,在吞食妖怪血肉,吸收妖怪们的妖力时,杨楚能清晰感受到那些庞大的妖力和血肉精气里,有一种潜移默化要影响他的力量。
反馈到身体层面,似乎就会出现身体的激素分泌紊乱,某些特性被改变,严重一些的可能直接就会被妖力改造,成了一个新的妖类。
这点也是杨楚当初让元旭和刘香淑两人,尽量不要食用妖怪生的血肉的原因。普通人若无法炼化其血肉中的精气和妖力,久而久之,就会出现异化。
只不过,这些妖怪的血肉精气和妖力的特性,在杨楚构建的灵能体系里,并不能影响到他什么。血肉精气和妖力通过灵能纹路和灵能器官转为灵能,这些隐藏在妖怪血肉和妖力里的印记,统统都被灵能消磨干净,成了纯粹的灵能。
这也是杨楚身上灵能溢散出来,对于不少妖怪有着吸引力的原因之一。
所谓的人中之宝,天材地宝,不外乎就是蕴含了充沛而又较为纯粹的能量,能够省却妖怪积攒妖力的漫长岁月,顷刻间就可增加几十几百年的道行法力。
而同样的是,这老僧的佛国,似乎全部由香火愿力这种颇为奇异的能量形成。
这种能量的特性,与妖力似有类似之处,但别有不同的地方在于,其中每一分愿力似乎有隐约带着几分原主的精神印记,并未完全丧失。
只是这些精神印记被老僧以某些手段操持、控制,无数个个体融为一体。
说起来,倒是有些类似于虎妖的伥鬼,只不过这佛国之中的无数精神印记,被影响得更深些。
愿力,本质上与妖力或者其他奇异的力量并无不同。
依旧是生灵的血肉精气,只不过掺杂了被引导梳理过的精神印记。
人的精神念头是空的,没有载体,但有了能量的载体,那就是鬼、是阴神……
“是以……没有什么力量是不能被解析的……”
在这短暂的被金色愿力侵蚀的片刻时间,杨楚已然将香火愿力所汇聚而成的所谓“掌中佛国”,研究了个透彻。
于他而言,其中最值得让他觉得有趣又强大的,不是这些因为各种功法或者特殊体系,形成的能量。
反而是这些依附在能量上的无数生灵印记。
这些生灵印记是每一个生灵的知识、智慧、情感、阅历的结合体,掌控如此庞大的生灵印记,可动用的力量和智慧。
隐约间,杨楚仿佛触摸到了许多未曾能够理解的存在。
若一沙一世界,一叶一菩提,
一尊佛所掌控的世界生灵,如恒河沙数,其伟力浩瀚,其智慧通天,确实难以测度,难以衡量。
也是到了这一步,杨楚才真正洞悉了这个盘踞在临郭县大空寺的老僧,目的为何。
这个世界的陈朝腐朽,连带着人道崩坏,妖魔丛生。
这老僧不知从哪学得了这成佛超度之法,要将众生超度,入他佛国。
佛国,也就是这老僧的力量之源。
超度的生灵越多,他所能调动的力量就越庞大,其融合了万千生灵精神印记汇聚的智慧,也将难以想象。
至于说,这老僧的“成佛”之法,是正还是邪,杨楚不知道,也不关心。
他解析出来这个老僧,吸收愿力,打造佛国就是这种方式,其他的不论外表包裹着任何衣裳,其本质皆是一样。
接着——
杨楚身上的灵能开始流转,吸收了那虎妖一身血肉精气和妖力的磅礴能量,再次被他的灵能器官所转化。
第三个灵能器官,开始在胃部构建。
这是他第一个构建五脏六腑之中的“腑”。
五脏六腑,脏为实心器官,有心、肝、脾、肺、肾五脏。腑为空心容器,有小肠、胆、胃、大肠、膀胱,分别和五个脏相对应的五个腑,另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦,统称为三焦,是第六个腑。
杨楚构建的“胃”作为第三个灵能器官,就是为了能够积蓄更加庞大的灵能。
从他对于人体的研究和武道经脉穴位学说里,五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴乃是一个有机的整体。
脏腑的表里是由经络来联系,即脏的经脉络于腑,腑的经脉络于脏,彼此经气相通,互相作用。
将五脏六腑彻底改造为灵能器官,不但灵能从表里的血肉能够游走全身,从内里的经络穴位,已是畅通无阻。
一个念头间,杨楚第三个灵能器官开始被身体的灵能所浸染,无数繁密的灵能纹理,自然游走成型。
“嗯?你在做甚么?”
端坐高台的老僧,本是笑容灿烂的面容,突然变了脸色,失声了叫了起来。
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