悄然跟随流放之民,铃木友纪翻过一道矮墙,真正进入城区内,放眼望去,街上的行人较少,反倒是全副武装的仙兵一队接一队巡逻经过,像是为了维护城内治安。
走过两条街,铃木友纪对这座城市有了更为直观的认识:城内除开衣装破旧的流放之民,真正城内行走的居民大多是女性和孩童,城内如此密集的仙兵队列也说得通了。他们也是这座城的居民,只是成年男性几乎人人参军成为仙兵。
方国的都城况且如此,可想整个冀国是怎样的架构。铃木友纪不禁感慨大夏异闻带的特别,似乎很多地方偏向极端化,完全被欢愉享乐的狐妖统治的青丘国与这边完全军事架构的冀国,彼此相邻,同属于大夏的方国,差别大到仿佛从夏天跨步到了冬天。
城内没有娱乐教坊,没有日用商铺,只有随处可见的匠铺,铃木友纪在外面偷偷观察,能看到各式供仙兵使用的武器锻造打磨。
人均啃着半块麦饼的流放之民,试图乞讨没人搭理。铃木友纪跟随过程中,民居内的百姓也在吃饭,但以相同一句话拒绝。
不敢在城内贸然使用仙符的仙术,铃木友纪只大致记住了发音,看两类人之间的神情变化,她觉得是驱赶之类的言语。
【“我们这里没有麦饼之类低等级的食物,别来打搅了!”】
如果铃木友纪走到赶工专门制作麦饼的作坊,或许还能见到往面粉里加碎砂的离奇行为。异闻带建起约81年时间,大夏的百姓早就吃上了精米精面辅以平民允许吃的六畜肉食,饮食水平足够高,才有了人人修仙的身体前提。
为了制作出符合标准的供流放之民食物,不仅作坊找来古董级器具,当前冀国品质最低的面粉也要临时添加杂质,才能做出异闻带建起前的旧式食物。依托当前仙术文明足以建起满足所有流放之民的作坊生产线,但不得不按每人一天半块的标准定量烧制,领命的作坊匠人抱怨这项任务影响他们研习技艺,拖慢“压缩军粮”新技术研发,管理流放之民的仙兵们也心里满是嫌弃,影响他们修炼仙术的氛围。
上至冀王寒浞,下至新晋仙兵,全都期盼着作为累赘且低贱肮脏的流放之民自觉去魔兽聚集地,不要拖累冀**事仙术发展速度。奈何依照圣皇当初的神谕,流放之民允许在大夏边境地区生存,即便没有修习仙术的天赋,不愿意服从圣皇,低贱无用的刁民也有生存权力。
“自然淘汰”。圣皇当初的回应如此,只不过那是以数百年为尺度的预测。屠杀不能证明正确性,随着时间慢慢淘汰干净才是最佳的证明方式。来自一位至高神明的宽容,如山岳般威严的傲慢。
这些完全超出铃木友纪,乃至绝大多数正常人认知的神明思维方式,或许连其他神明都会厌恶。
铃木友纪对于城内百姓的关注较为粗浅,她的目的也不是调查城里情况,语言不通的前提下,花时间驻足她也听不明白百姓之间的对话。不会发觉某位至高神明,制造“物种分隔”的反人类行径。
行走至临近河道的僻静地点,铃木友纪以魔术感知四周,确认周围没危险后,她掏出炭笔,在地上刻画魔术阵。明明写术式时很熟练,记忆中在迦勒底的进阶魔术类课程反复练习过,可事实上,这是铃木友纪第一次使用。
唯有“反转(alter)”时候,她的魔术回路才摆脱“解析”性质的负担,真正能动用魔力,使用记忆中的魔术,一位真正使用魔术的迦勒底御主。
“……流转、追忆、循环往复,以‘七’之数理随风捕捉。听从号令,风之精灵——给予指引。”
尽可能控制魔术使用散发的光亮,铃木友纪借着魔术感知到了空气中魔力不同方位的消耗,正常人不会消耗魔力,但从者个个都是呼吸之间都在消耗魔力的顶级使魔。
感知的范围有限,铃木友纪这次魔术并未探查到从者存在的方向。她停止魔术后,立刻抹除了地上的魔术阵。
冀国的都城占地面积大,沿着河道走,尽快在下一处适合的地点感知魔力比什么都重要。但她这次走出一条街距离,却再一次见到了流放之民与仙兵对峙的情形。
依旧是因为麦饼分配问题,聚集起来的流民里站出代表,不断质问着维持秩序的仙兵。铃木友纪躲在阴影中,听声音双方情绪很都很激动。
随着推搡行为升级,演变为几名仙兵轻松制服十几人的局面。仙兵跟从者还远远不能相提并论,对付长期食不果腹的旧日同类,力气层面都出现了明显差别。
自从冀王寒浞定下战略,大范围废弃村镇后,城里的仙兵少不了跟失去居住地被迫进来求存的流放之民起冲突。但此时却发生了一点“小意外”,有个流民似乎忍受不了,在被仙兵制服按倒时,拔出了仙兵绑在腿上的短刀,并一刀捅伤了仙兵没有铠甲保护的脖颈。
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