大真人张气寒始终都在观战。
因为斋王还未出手,所以张气寒也不出手,以防斋王突然杀出。
不过铃鹿御前也没有让张气寒失望,凭借神器“三明剑”,竟是与蛟龙打了个平手。
仙物一级的身外物作用各不相同,兵刃一类的仙物常常能连接沟通外在之力,比如“天师雌雄剑”,便可沟通镇魔台上的刑柱,只是以齐玄素和张月鹿的境界修为,还用不出此等变化。“三明剑”也是相同道理,三剑合一之后,可沟通铃鹿山,凭借其威力正面硬撼蛟龙。
经过半夜的激战,天际尽头已经泛白,一轮朝阳正在缓缓升起。
就在这时,一只仅着白袜的纤足踏在了龙首之上。
这不免让人想起古人所作的《洛神赋》:“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”
一名同样是白衣红裳的女子出现在蛟龙的两只龙角之间——过去的绯宫曦子内亲王,现在应该称之为斋宫曦子内亲王,简称斋王。不过为了区别过去的历代斋王,仍旧可以沿用旧称绯宫曦子。
成为斋王之后,不能婚嫁,这位斋王已经年过六旬,不过表面上看起来却如不到三十岁的年轻女子。
绯宫曦子半跪下来,伸手轻轻抚摸脚下的龙首,闭上眼睛低声呢喃。
原本略显暴躁的蛟龙立时变得安静起来。
然后绯宫曦子站起身,缓缓拔出了腰间的佩剑。
此剑当然不是中原的剑,而是凤麟洲的剑,不过又与普通太刀不太相同。
此剑名为“天之丛云”。三大神器之一,乃是素盏呜尊的象征。
剑长二尺七寸,剑刃像菖蒲叶,剑身很厚。剑柄装饰犹如鱼的骨节,剑身通体白色。
传说凤麟洲的神灵时代有三把神剑,即“十握剑”、“天丛云剑”和“布都御魂剑”。其中“天丛云剑”威力最大,就连“十握剑”都有所不如。
“天丛云剑”是八岐大蛇体内出现的神剑。八岐大蛇的头和身体分成了八部分,跨越了八个山谷和山峰,体型如同山岳。
八岐大蛇每年要吃七个少女,传说素盏呜尊用美酒将八岐大蛇灌醉,用“十握剑”斩杀八岐大蛇时砍到了一个坚硬的东西,切开蛇尾便见到一柄锋利的太刀。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖,所以这柄剑又被称作丛云剑,天是尊称。
素盏呜尊将之献给了姐姐卑弥呼尊。卑弥呼尊将“天丛云剑”和“八咫镜”、“八尺琼勾玉”一起赐予皇室,它们被列为皇室的“三大神器”,是王权的象征。其中“天丛云剑”被供奉在热田神宫之中。
天门假借和谈的名义行缓兵之计,主要便是将分散于各地神宫的人力物力集中起来。
绯宫曦子握住“天丛云剑”,云气弥漫。
看这架势,绯宫曦子是要与蛟龙并肩作战了。
在这种情况下,张气寒也必须出手了,否则仅凭铃鹿御前一人,绝不是对手。
张气寒伸手一抓,从虚空中扯出一把漆黑长剑,此乃“天魔斩仙剑”。
此剑曾是徐祖、东皇的佩剑,与清微真人所用的“血裳绝仙剑”并列齐名,虽然不是仙物,但属于“功烛杖”一级的半仙物。
张气寒不愧是长生阶段的仙人,以手中“天魔斩仙剑”指天,天幕立时染上了一层漆黑颜色,然后这抹漆黑迅速蔓延开来,就像纸上不断扩散的墨迹。仔细望去,那抹黑色竟是无数黑云,从四面八方向大御神山蜂拥而至。
不多时的工夫,已经是黑云压城,阴风阵阵,黑森森一片,如子夜一般。一片黑暗中,阴风越来越大,其声凄厉,若是仔细听去,似可隐隐听到无数让人毛骨悚然的低声细语。
这等手段非但没有半分仙气,反而是阴气漫天,正是“太阴十三剑”。
同样是“太阴十三剑”,齐玄素借来的“太阴十三剑”与之相比,便如萤火较之皓月。
虽然玄圣整合传承之后,所有大成之法人人可学,但大成之法还要名师指点,因为各道底蕴侧重不同,还是有着明显的区别,比如“五雷天心正法”,任何人都比不上张家。
按照道理来说,“太阴十三剑”乃是全真道擅长的法门,不过东皇、李家道字辈的老祖李道兴都学过此法,所以太平道同样精通“太阴十三剑”。又因为各自理解不同,“太阴十三剑”竟有四个版本。分别是玄圣去心魔版本、太阴真君初始版本、徐祖改良版本、东皇二次改良版本。
齐玄素用的是太阴真君初始版本,谢秋娘学的是徐祖改良版本,张气寒用的则是东皇二次改良版本。
书本网