根据绯宫曦子所说,伊奘诺尊的头颅和躯干并没有封印在黄泉国中。因为黄泉国拥有让人复生的能力,若是将伊奘诺尊的头颅和躯干封印其中,岂不是帮助伊奘诺尊复生吗?
芙蓉山是一座活火山,如果将其山口看作是一条直通幽冥的深渊,那么黄泉国位于深渊最下方,靠近阴阳交界的地带,堵住了上涌的阴气,伊奘诺尊的残躯则位于黄泉国的上方,然后是大日如来设下的封印。
不管是想要进入伊奘诺尊的神国,还是想要进入黄泉国,都要将伊奘诺尊的残躯“打捞”上来。
清微真人关心的是,如今的伊奘诺尊还有多少意识可言,若是处于沉睡或者半沉睡状态还好,只凭借本能行动,不会造成太大的麻烦。若是意识完全清醒,那就很不妙了,毕竟是一位上古神灵,而且其位格要明显高于三大主神,谁也不知道有什么手段。
绯宫曦子的回答让清微真人稍稍放心,大日如来不仅仅是将伊奘诺尊的身体打散了,同时也将伊奘诺尊的神魂打散了,使得伊奘诺尊的每个部分都拥有部分自主意识,而不是所有的意识都聚集在躯干和头颅之中,甚至那些由伊奘诺尊金身碎片所化的妖怪族群,同样蕴含了伊奘诺尊的部分意识,只是因为太过分散零碎,所以几乎看不出来。
从这一点上来说,伊奘诺尊的确存在意识,却不可能有完整的意识,这会导致性情大变或者部分记忆缺失,很难预料。毕竟大日如来当初将伊奘诺尊打碎,就没想着再放他出来,自然是没有半分容情可言,此时就算大日如来降世,只怕也很难将伊奘诺尊重新拼接成原样。就好似打碎一个花瓶很容易,可将这些碎片重新拼合成一个花瓶却很难,就算勉强拼接起来,也终究不是原来的花瓶了。
不过正如鬼仙念头分化万千,林灵素的三尸可以落地化作林元妙,言谈举止与常人无异,伊奘诺尊的意识虽然被彻底打散,但不能将众多残余意识视作是傻子或者疯子,亦或是将其视作普通残魂,而应将其视为自本尊衍生而来的众多独立个体。
正因如此,伊奘诺尊的左手可以算计小殷和齐玄素,意图通过此二人来脱困。
绯宫曦子最后还是告诫清微真人,一旦将伊奘诺尊合为一体,那么被打散的伊奘诺尊意识也必然会融合一处。虽然不能收回那些融入了妖怪族群的意识,无法与其完整巅峰时相比,但恢复半数以上还是有的。
清微真人最终还是决定拼凑起伊奘诺尊的五个部分,先打开神国的大门。毕竟伊奘诺尊已经失去了金身和半个神国,意识还不完整,又被封印多年,实力大损,至多就是相当于长生阶段,清微真人加上大真人张气寒、玉藻前、三位一品灵官,以及其他几位伪仙,足以控制局面。实在不行,还能让玉京的仙人们通过各种应急手段降临凤麟洲,甚至是让绯宫曦子和大天狗出手。
这两人在道门的评价中是控制使用之人,他们当然存在临阵反水的可能,不过如今凤麟洲的道门势力并非道门主力,挫败清微真人,不会让道门一朝倾覆,他们必须考虑一旦背叛道门所引发的种种后果,很可能会引起道门内部的同仇敌忾之心,道门高层雷霆震怒,不管另外两道是怎么想的,表面上也一定会支持报复,他们就算是长生实力,也很难讨到好去,甚至是有身死之忧,毕竟他们不是很难被彻底杀死的神仙。
长生之人,大概是天底下最惜命的一群人了,毕竟寻常人不过百年,甚至远不足百年,所以才有人生五十载如梦又似幻的说法,筹码越少越是轻生死,长生之人可远不止百年,没必要为了一时意气或者一时利害搭上性命,这也间接使得长生之人很有分寸,总是能够妥协。.
在绝对优势下,一个已经被大日如来打残的伊奘诺尊翻不起什么大浪。
清微真人下了决心,整个行营立时行动起来,首先就是打开伊势、出云、平京、萨摩四地的封印,分别由绯宫曦子负责伊势的左手,玉藻前负责出云的左脚,大天狗负责平京的右手。
大真人张气寒刚好在萨摩,由他亲自负责位于樱岛的右脚。并明确告诉萨摩藩岛津氏,这不是商量,而是命令。若敢阻拦,则视为对抗道门,与道门为敌,不仅到手的公爵之位不保,还有身死国灭之忧。
解开四处封印之后,先将伊奘诺尊的四肢运送到陆奥国的海边,安置妥当之后再去解开头颅和躯干的封印,将其“打捞”出来,然后暂时封印芙蓉山,并将头颅和躯干也运往陆奥,依靠伊奘诺尊不死之身的特性,使五个部分自行融合一体,也就是神国开启之时。
因为芙蓉山的下方是直通幽冥的巨大阴阳缝隙,又有黄泉国的存在,所以清微真人并不打算在芙蓉山“复活”伊奘诺尊,以免引起什么不可预料的变化。
经过几番研究之后,清微真人选定了陆奥作为暂时中转之地,最终“复活”的场地则是位于东海之上,就算发生大战,也不会波及太多。
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