“是这样的啊。”狄奥多拉不知为何有些感慨,赞同地点点头。
道衍和尚饶有兴致地看了看郭康,让娜母女则开始关注起之前没怎么说话的狄奥多拉来。
“但在罗马这边,一旦国家瓦解,就是真的瓦解了。”郭康继续说道:“帝国并没有建立一个自上而下的、系统化的宗教体系,更别提去普及那些更加高级的概念了。各大牧首区一直互不服气,也就比多神教时代稍微好些。”
“直到后来的教会大分裂,也无非就是这种长期缺乏管理能力的结果,而不是原因。”
“那为什么这二者会有这么大的差距?我觉得教会的神学体系没什么问题啊。”让娜公主疑惑地说。
“当然没问题。论起教义的完善,欧洲各国肯定远超中原。神学和哲学里的各种理论、逻辑,也比中原人的研究精深多了。”郭康直言:“不如说,从上古三代开始,中原人在这方面,几乎就没有什么进步。连哲学中,世界观和灵魂概念的补全,都是佛学带来的。要不是有天竺人传授,大家恐怕连这都不懂。”
“听说是因为从孔子时代开始,他们就明确下来,不喜欢谈论关于彼岸世界和神灵的问题。”小让娜也告诉母亲:“他相当于咱们这边的苏格拉底,但他的弟子门生,却都认为神学是歪门邪道,只强调世俗方面的教育。连带着,哲学中一些很重要的领域,可能也就被忽视了。”
“是有这么个说法。”郭康说。
很多人认为,中原的哲学,包括自然哲学,是相对落后的。而究其原因,可能就是排斥神学研究,强调世俗化。这方面的代表人物,就是孔子。
当然,俗话说,当局者迷,旁观者清。中原人自己未必能认清孔老二的本质,但周围人是清楚的。
比如藏族神话中,孔子被称为“贡则楚吉杰布”。据说他出生时,双手掌上就有三十个环状的“贡则幻变字母”,因此被称为“汉族幻变之王孔泽”。也有学者翻译为“孔子神变王”。
传说,“贡则楚吉杰布”能观察这些幻变字母,以预测未来。他还擅长念诵咒语,是占卜、咒语、算术、仪式等神秘文化的创造者,因此成为苯教的四大护法神之一。
可见,孔老二其实是被称为“幻变之王”的邪神。推行世俗化教育,其实是他的阴谋,最后果然锁死了帝国科技。
很多人认为,中原文明一直以来,始终处于周期轮回和停滞之中,从未进步过。据说,这不是随便抛出的结论,而是权威们的共识。
而按他那时的考古结论,中原文明估计已经有八千年历史了——四舍五入下,就是科技停滞了一万年。上一次科技发展,恐怕还是原始人大远征,由非洲一路进入中原的时代。毕竟那之后就算中原人了,而中原人是不会有进步的。
虽然孔老二在两千年前才出现,但众所周知,邪神一旦出现,就会蔓延到所有时间线,包括此刻之前。所以即使有人指责“孔老二祸害中国五千年”,也只是陈述事实而已,实际情况只怕都不止。
因此,只要导入这些,就都能解释通了。
(本章完)
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