但夏川对岛国的寺庙没有多少信心,这里的佛教已经变形了。
药师寺,属于净土真宗,这名字只有岛国有。
最初是在宋朝年间,禅宗和净土宗同时传入岛国,这两种法门修行起来都遵守五戒,严谨自持。
但在元朝年间,岛国本土诞生了一个属于自己的派别:净土真宗。
这个派系比较极端,他们认为修行的核心在于,‘对佛祖本身的本愿力量’,其他清规戒律都是禁锢人性的枷锁。
所以,创立净土真宗的亲鸾和尚,与岛国相国之女完婚,首开僧众娶妻之风。
当时并不是所有派系都娶妻,多数信众还是坚守清规戒律的,直到岛国进入一个全新的时期——明治维新。
明治新正府上台后,立即开始扶持诞生于岛国本土的宗教——神道教。
神道教最早实行的是自然、祖先、天皇崇拜,岛国古代传说中,万物都能找到与之相对应的庇护神,所以神道教的神灵无处不在。
岛国神社供奉的神灵,按照我们的角度来看,比较繁杂而奇怪。
野猪、蝙蝠、狐狸,连地里用的爬犁都会供奉。
神道教在明治正府的支持下慢慢完善壮大,然后明治正府规定:佛教教徒蓄发、娶妻、食酒肉皆可,正府停止向所有寺庙发放补贴,僧侣的名字要与平民一致。
自此,岛国佛教没落。
由于明治正府的严格‘管理’,很多僧众开始破五戒生子,吃肉喝酒。
更重要的一点是,僧侣的身份以及寺院的管理权,可以由掌教的主持一代一代,通过自己的子孙传承下去。
所以现在的岛国佛教,嗯,和尚开酒吧不要奇怪。
不仅娶妻生子,还能唱摇滚、办瑜伽班,开演唱会,想想那场面,舞台上一群和尚,穿着僧袍,背着吉他,对着麦克风……有没有感觉哪不对?
夏川唯一的希望就是,宗教的意义在于教人向善,信仰的方式虽然不同,但心中都是同一个佛祖。
其实夏川做高铁要比出租车快多了,只不过看不到城市风景。
路边一个穿着日式僧袍、头戴斗笠的和尚,左手托着一个黑钵,右手拿了一个铜铃,显然正在化缘。
这僧袍在别出是看不到的,怎么看都有和服的感觉,非常复杂。
每当有人给他碗里放钱的时候,和尚就摇一下铜铃。
“和尚为什么要在闹市化缘?”夏川问。
司机茫然:“没人的地方怎么化缘?”
完了,夏川心冰凉,金刚经第一篇就讲化缘不要有分别心,无论贫富贵贱,挨门挨户,给所有人供养的机会。
施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
难不成岛国连金刚经都改了?
咋不换个佛祖呢?
好吧,比起开演唱会,这都小菜一碟。
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