赵构笑道,“建安十三年(208),诸葛丞相使东吴时,对孙权所言。”
“陛下博闻强记,臣等不如。”高柄奉承说到。
“哈哈……”赵构大笑,“朕最喜大汉,对于昭烈帝一朝尤为推崇,自然比你们知道的多。”
赵构这话并不突兀,因为自衣冠南渡之后,朝廷整体的风向就逐渐在发生变化。
在此之前,基本上历朝历代都尊曹孟德的魏为正统,这也不意外,因为晋朝的天下是从老曹家抢过来的,如果曹不是正统,他们的政权就不具有合法性,后边的朝代基本也是同理。
哪怕是赵匡胤建立大宋之后,依旧偏向于曹魏。
比如说司马光就认为,刘备的身世来历有问题,不能和光武帝刘秀一样继承大汉政权。包括赵老二,对于蜀汉的说法也是‘区区一地方’,并不认为它是正统朝代。
别管历朝历代的禅让到底是强迫还是自愿,可至少明面上具有法理性。
但是,为什么到了赵构一朝就变了?之前的赵构也并非刘禅,他是仰慕刘玄德么?自然不是。
不管是尊刘还是尊曹,都是为了证明自己的政权是正统的。
衣冠南渡之后,中原沦丧,大宋只剩下半壁江山,那这时候到底是宋人为正统还是金人为正统,就出现了争端。所以,大宋这边儿的口风就逐渐变了,是不是正统,咱们得按照血统来说。
之前的事儿咱们都不提,就说现在,前任皇帝是我大哥、前前任皇帝是我爹,我不是正统还能谁是正统?
所以,大宋君臣一致改口,当年汉末天下三分,蜀汉肯定是正统,因为人家是正儿八经血脉传承,老曹家就是篡位的逆贼、贼寇!至于东吴……有东吴老孙家什么事儿?反正不管是尊刘还是尊曹,也没人会去尊刘。
除此之外,蜀汉一直积极北伐中原的进取精神以及蜀汉的忠义,同样是赵构的大宋所需要的。
衣冠南渡之后的大宋与蜀汉,两个政权有着高度的相似性,包括原本历史上的南明,尊刘为正统也是同样的道理。
另外,诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的形象,也是赵构所希望的,尤其是经历了一次兵变之后,赵构很希望自己的臣民能够如同诸葛亮一样忠心不二。这便是为何,大部分宋人对于诸葛亮都比较推崇的缘故。
比如陆游就写过‘出师一表真名世、千载谁堪伯仲间’。
包括后来的朱熹,将诸葛亮推崇为禹、汤、孔、孟齐名的第五位圣人。
总之,一切都是政治需要。
这建康最早是战国时期楚威王所筑造,楚国与齐国在徐州交战大胜,地盘扩张到江淮一带,为了防备齐国,楚威王在这里筑造城池,因为这里有金陵山,因此城池名金陵邑。
到了汉末三国时期,这里成了东吴的地盘,建安十六年(211),孙权迁到秣陵,在金陵邑原址上再度筑城,因为此改名为石头山,所以便取名石头城,同时,将秣陵改为建业,取‘建帝王之大业’之意。
“孙仲谋建好石头城之后,便是扩建将军府,将军府所在之地距离石头城约莫数里,并且单独为城,所以最早这里是两座城,而并非是一座。”
“孙权称帝,再度扩建将军府为宫城,是为太初宫。现在这建康,不过是太初宫逐渐扩建起来的罢了。”赵构有些感慨的对众臣讲述着这座古城的历史。
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