在吕洞宾这里,外门弟子可不是传度之类的,而是有资格听取专业课的时候,也就是后世说的“山,医,命,相,卜”这道家五术!
山,指的就是巫术,也是所谓的法术,多以特殊的一些步骤来进行。
后世一些剑仙派弟子试图改进过,但无一不是失败告终。
因为,巫术的根源是炼气期修士的特异功能,所以,在自身修为不足的情况下,根本不可能修成所谓的法术,更不可能让所谓的巫医之术起到效果。
所以,后人改来改去,最后还是又回到了原本的版本,但又因为改过很多,又传了很多代,所以很多内容又失了真,这也是后来很多法术失灵的重要原因。
而医,这个指的就是中医技术,这时候的吕洞宾传授的是神农本草经,黄帝内经,以及一些他在实际的替人看病过程中的一些经验,所以,才说,外门弟子学的是技术!
而命,相,卜,这些就不多说了,因为这就只是吕洞宾传授他真实为人算命时候的经验而已,以及给人看相之类的。
外门弟子一般指的都是结金丹之前,所以,那些所谓的炼气期,指的就是修炼身体气感,或者修炼一些引导之术来让身体健康的武术之人罢了。
而且,吕洞宾为了能够让这些弟子相互之间能够有竞争的动力,还故意将练气功法分成了很多本。
其中什么太上感应经,太上老君清静经,钟吕传道集(当然,当初不叫这些名字,诸如:太上感应经,最开始叫做:《善恶册》,主要目的是用来检点自身的行为是否有误的修士必读经典。
而太上老君清静经在更早之前叫做:《莫轩讲心经》。
另外,莫这个字在古时候的写法中很像【太】字,轩在古时候的写法上面很像【上】字,而后来周朝灭亡,比较统一的古周文字也大多数失去了统一的回答,尤其到了春秋时期,乱七八糟的各种文字礼仪更是疯狂冒出,也多亏了【老子】在后来出现,通过学习【稷下学宫】的诸多典籍后,这才大概的整合出了一本这些剑仙派典籍的《德道经》,自此,道祖之位才易主于老子。
另,《钟吕传道集》当时只是残篇,而且吕洞宾也没说太多,后面的很多内容都是后来人自己瞎添上去的,而且史料有记载,最开始的这本书是分散在各地的,每地门派都只有几页而已,甚至不到一页,然后才有后人去将这些秘籍全部都整合起来,但他也说过有修改一些内容,不然的话,为什么照着练却没有什么效果?至于后来在网上曝光的性命圭旨,内容真伪难以考究,甚至除了开篇以外,后面的内容是不是真正钟吕所传都说不定)……等几十本!
这些功法因为只是修炼身体气感,打磨心智,所以,对于修炼条件都不是很苛刻,所以,后来也普传到了各地的修炼门派之中。
后世的各派因为自家的传承遭过断绝,所以,对这些功法都是觉得好牛逼!
然后一个个的私藏起来,当做自家的镇派功法进行传承!
这也是后世,为什么那么多门派明明说的理论好像蛮牛的,但很多人都寿命不是很长。
因为他们的功法根本就不是什么厉害的东西,只是剑仙派弟子打基础的寻常典籍而已…。
因为练气功法太多了,所以,在剑仙派经常能看到外门弟子相互讨论自己所兑换的功法,以及切磋所修炼的成果……。
一副生
机
勃
勃
之状!
……
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