四人思维速度都很快,所以短暂敲定之后,立刻就开始了行动
首先是让所有拉来的和尚,以及本地征用的修行者都原地维持整个大阵,这些只需要下命令就好了,李启负责通知本地的层面掌控者们,而舍利弗则通知了追随他来的僧侣们。
命令已下达,接下来就是四个四品的事情了。
不过,事情还是有些蹊跷。
一百多年过去,最后还是目犍连以天眼通和天耳通发现了魔道的布置。
四个人都知道,魔道肯定没那么简单。
不过……既然是在天下,那么,四个四品一起出手破解,肯定是不会出事的,除非他们能够打破天下的压制,但那至少需要一品出手。
一品出手,那事情可就大了,就更不用李启他们担心了,巫神和佛陀们会处理的。
各方考虑之后,都没有大碍,所以四人立刻出发,各自处理各自的情况。
李启负责五蕴魔,舍利弗负责天魔,目犍连负责烦恼魔,景雾臻负责死魔。
几乎是同时,他们就已经抵达了隐藏起来的节点,并且运用自己的力量,开始摧毁魔道的布置!
首先,是舍利弗。
瘦瘦高高的舍利弗,身穿一身普通布衣,并无什么法宝在身。
因为没有必要。
舍利佛踏足进入此处,四周瞬间黑雾涌来,现实世界在此被隔断。
这里已经不再是‘天下了,而是一处‘诸天,这里是他化自在天的一个大门!
果然,魔君们销声匿迹,是藏在他化自在天之中了!
舍利弗轻轻摇头,清净法展开。
他的思想完全澄彻,所有欲望全部消失。
他化自在天,人称‘欲界,其本质就是一切欲望的集合,而镇压天魔的无色界天,就是发挥‘空的性质,以此来镇压天魔。
舍利弗静静走入其中——
人世间,终究是一个空,清净法即深细地发挥了此一义,佛常语称之为“四大皆空”。人生一定会落到‘空上,自始至终,全落在空的境界里。
所谓‘空之境界本就是佛门术语。
这是谁也不能否认,谁也没有办法的,佛门中人真切认识此境界,然后能安住在此境界中,这即是佛家所谓涅槃了。
只要一无所得,还是空,只是常人不了解,硬要在此空的境界里求所得,硬想满足自己一切欲望,这便形成了人生种种愚昧与罪恶。
此语说来抽象,但实际上非常具体,而且真实。
凡属人生之事,当知皆虚幻不实,当下即成空,没吃饭的时候想吃饭,吃饱饭了想好衣,有了衣服要美娇妻,兜兜转转,其实要的东西都是一样的,那就是‘外物。
人生在世,总想获得各种外物,但外物之所以是外物,就是因为它是会消失的,若说凭于财富,可以满足其他欲望,则一切欲望既是在满足时即消失了,犹如享受美食,夹起一筷子送入嘴中,舌尖快活了一会,咽下之后,便不再快活,于是便要追求下一筷子。
如此一筷子,接着一筷子,不就停不下来了吗?
欲望,便是这样啊。
那不还是到头总是一无所得吗?权力更是间接的,地位又是间接的,名誉仍然是间接的。
人有了权,有了位、有了名,可以有财富,有享受,但最终,这些在时间拉长之后,还是会消失。
所以,还是一场空。
认识空的那一套,如说安乐,安乐何在呢?你这一想,当下安乐即成空。
如说贫贱,贫贱何在呢?你这一想,当下贫贱即成空。
其他成功失败,一切具如是。
不过,这也只不过是佛门的一家之言,恐怕很多道统是不认可这点的。
但这并不妨碍,这种想法,很适合对付天魔一脉。
天魔是‘有,欲界更是‘一切现实的总和,那佛门言‘空,就算是欲界,又奈我何呢?
面对扑来的黑雾,舍利弗轻轻双手合十:“我行般若波罗蜜,行远离空,无是功德。”
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而在目犍连那一边。
四周烦恼涌来,谓贪乃至不正见。性是根本烦恼。能生随惑,故名根本烦是扰义,恼是乱义,扰乱有情,恒处生死,有情者,有情识故,故名有情,有情以具有贪等之故,身心扰乱,以此长溺生死海中,不得解脱,故名烦恼。
有菩萨自恃名姓、多人、知识故轻余行善菩萨,是人无实阿鞞跋致行类相貌功德,无是功德故生诸烦恼。
无数的烦恼,在目犍连的脑子翻滚,无边无尽的情绪,刺激着他的神智。
低劣的思想,对梦想的炽烈渴望,家庭的温馨,成功的鼓舞,失败的焦虑,快乐的,悲苦的,嫉妒的,刺激的,愤怒的,哀愁的。
不知道多少,每个人最深刻的烦恼记忆,这些堆叠起来,起码是上亿年的思念,无数人的渴望,快乐,痛苦,全部堆积在了一起。
目犍连也不过是万把年的寿命,在以亿为单位的思绪之中,也不过是暴风雨中的一艘小船罢了。
他听懂了那轰然作响的话语。
“你和妈妈说说过要认真读书的吧!?为什么还在玩?”一个中年女性恨铁不成钢的声音传来。
“你知道吗,她以前喜欢你来着?”一个轻佻的年轻男性声音响起。
“你……”好像是一个女生问了问她的男朋友。
“对不起咯,你这法宝先借我玩几天,以后有机会还你。”好像是个不良少年一样的语气。
“她是混血呢,她爸爸好像是八品的妖怪,很有钱。”是一个穷小子很羡慕的口吻。
“老婆……已经是两百年了吧?”是一个很怀念的,老人的声音。
“怎么会!?怎么会没考上!?我明明那么努力了!”一个歇斯底里的女声。
“哎,和我在一起吧?”一个青春活力的女孩子的声音。
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