“尉茂——尉茂,来这边。”远处,才会面的崔尚、郑遵齐齐呼唤好友。
尉茂开心不已,跃上一匹马向着伙伴们奔去,他心情好的最大原因,是兵演场里尉窈掐他、踹他那几下。窈同门为人向来小心翼翼,换成别人她才不动手动脚呢,可见她唯独待他不同。
掐他越使劲,越不同!
“哈哈,驾——”
相反的,作为乙队胜利的主力兵奚骄,赢了兵演,心里却被什么堵着般郁闷不欢。他看见尉窈了,犹豫要不要现在和她商量制止住流言的事,但是又见元静容出现在尉窈身边,那是个不讲道理只讲拳脚的,于是奚骄作罢,决定晚上或明天得闲时再和尉窈详说。
兵演场地要做修整,下午再开放,学子们不再围于此,尉窈和郭蕴几人聚齐后,各寻一匹马骑上,朝着《孝经》的讲学场去。
讲《孝经》的夫子有两位,一位是崔氏本族的夫子,另一位夫子姓路,是崔馆长从阳平郡请来的。
学师的后方位置,设绛纱帐,书案上面,以捆绑的秸秆代替戒尺,此寓意为“绛帐传薪”。
在讲师所坐的左、右二侧,又各有二书案,左边坐着刺史府的苟主簿与崔学馆馆长崔暹,右边坐着州学馆的馆长伊盆生,及崔学馆大儒孔文中。
伊盆生的祖父生前曾位列三公。
孔文中身后又有三坐席,崔致已坐在那,尉窈过来后,由师兄孔毨带过去坐下。
之前人们互传尉窈拜鲁县名儒孔文中为师,有的人因尉窈的出身而不信,有的人因嫉妒而不信,这些人都认为是误传,尉窈仅是训义学舍的弟子而已。
今天,相当于孔文中公开表明了三名嫡传弟子。
言归正传。
上午由路夫子首讲《孝经》,讲的是孔安国作传的《古文孝经》。一听是《古文孝经》,所有读过《孝经》的人全都肃穆!
原因有二:一是此经与如今通行的《孝经》有异,在汉武帝末年被发现时,经中内容全是以先秦的古文字所写;二是孔安国为天下读书人都敬重的先儒,孔安国的著作本就少,因为战乱的关系,在大魏更是少见。
所以路夫子即将讲解的,是孔安国的《古文孝经传》,而非路夫子对《孝经》的解析,这当中的差别可大了。
天苍苍,野茫茫,徐徐微风中,路夫子以一句“仲尼居,曾子侍”,开始了《孝经》的讲述。
尉窈、崔致、孔毨跟前各有侍童,负责磨墨和整理纸张,给尉窈打下手的侍童是平城令之女许娇晴。此时的许女郎认真而谦和,她安静看着尉窈快速记录笔记,再次为以前瞧不起尉女郎的种种轻浮言行深感惭愧。
讲经时间要持续到午时初,由于听经者不仅有学子还有向学的百姓,路夫子便每隔两刻左右,随意点出三名听学者进行问答。
问答的过程中,奚骄看向尉窈,他脑中浮现出第一次在崔学馆见她的情景,那时她和陆葆真在一起,后者有多开朗,便显得尉窈多拘谨。此时和彼时才隔了多久啊,她已有资格坐于千人前,气质轩昂,不躁不怯。
这样的尉女郎,飞鸣那孽障也敢在背后使坏诬蔑!
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