蜀山里的修行人,大体上要以元神为基础修成元婴,初生的元婴真如婴儿般稚嫩脆弱,离开身体太远都容易找不到回来的路,得靠着后面逐渐修炼,使得婴儿越来越成熟,最后方可飞升灵空仙界,是为天仙,譬如陆蓉波。
若是能够带着肉身一起飞上去,便可成就金仙,比如长眉真人。
若是尚未修成元婴就失去肉身,只剩下神魂,不去投生就舍,继续以神魂状态修炼,便是鬼仙,比如袁化。
若是元婴修成,却因为这样那样的原因不能飞升,永远留在地上,却能寿命无限永生不死,便是地仙。
这是是修行的次第,道行高低全在这上面体现,法力强弱与之没有直接的关系,如赤杖真人那种,从唐朝时候就入道,始终没有飞升的地仙,基本上法力已经达到金仙水平,他的徒弟也都尚未飞升,还是地仙,但法力也是天仙水平了。
再比如大荒二老中的枯竹老人,虽是地仙,但从仙界受到贬谪堕落人间的青帝之子,不止一次斗法驱逐,想把他撵走,独占无终岭都没能成功,那青帝之子虽是谪仙,被打落了不少道行,可法力介乎于金仙与天仙之间,也奈何不了枯竹老人这个地仙。
地仙不能飞升,在人间每一千三百年有一场大劫,连赤杖真人都觉得有些难过,着实是厉害万分,可飞升之后,也有一样不好,因要奉天帝飞诏,授予仙职,这个地方就只看道行不看法力了,道行越高,如金仙,仙职权力越大,道行越低,如陆蓉波,或者雪雪老人那种,越是底层的杂役。
但不管怎么着,都还属于仙,有着逍遥的成分在里面,只要做好本职工作,还是很清闲的。
而神道与仙道不同,神道受人间香火,就要给信徒办事,动辄成千上万,甚至几十万,几百万的信徒同时祷告祈求,这个要发财,那个要升官,一会要治病,一会要求娃,千家万户,鸡毛蒜皮,一旦建立起香火链接,那祷告的声音就会往脑子里钻。
本人修行道行越高,听到信徒心声的能力越强,听得越清晰……
时飞阳当日在鼎湖峰中,被人建了龙王庙,那祷告声就在他静修的时候直接钻进他的心识之中,简直是挥不去,赶不走。
他离开鼎湖峰的时候,施法告知村民,说要想救回自己的孩子,必须要建一座谢王庙,供奉谢王爷和两個座前圣女,一个叫谢璎,一个叫谢琳。
百姓们救子心切,很多人立刻开始动手,急切间无法再另行建庙,就把龙王像和龟蛇二将给请到了院里,另请将人塑造了一个中年男人带着两个小女孩的像供在里面。
塑像到底跟正主是否相像并不重要,重要的是信徒们心念所向。
若是谢家父女跟他们的孩子完全没有关系,那这事也不会成功,不可能村民随便想到一个人,在哪里向人家祷告就能成的,因谢家姊妹确实参与了这件事,在因果线上也由于她们的所作所为才放跑了岳琴滨,导致剩下的孩童惨死,前面死掉的孩童魂魄也被收走。
她们姊妹跟这事因果牵连极深,在因果线上,好心去救人的时飞阳反而成了局外龙。
有因有果,百姓们念诵谢山谢王爷,谢璎谢琳二圣女的名号,日日烧香,虔诚祷告,使得此处有感,彼处有应。
谢山法力高强,虽是散仙,但宿慧极深,过去是个禅定很深的大和尚。
当日时飞阳离开,谢璎和谢琳被困在鼎湖峰内,无论如何也逃脱不得,终于知道害怕,在湖水中向父亲虔诚祝祷,谢山那边心生感应,急忙赶来把她们俩救出,推算前后经过,十分生气,把两个女儿狠狠训斥了一顿,两个女孩就扑过去各抱住一条大腿撒娇央求,求了会见父亲怒气未消,又哭出来,说自己一出生就被亲生父母丢在雪地里云云。
谢山到底舍不得真正责罚,就把她们俩带回仙都山锦春谷,这次施法把山谷彻底封禁,不许她们再出来,严厉告诫,让她们在里面好生修炼,要等到数十年之后,她们一百一十岁的时候才能再出来,到那时候,要再去将这次因她们俩被害死的孩子,无论已经是为人、为鬼、为畜生,一一救出苦海,才能完了此劫。
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