梦慕历劫19岁这年的九月,后氏一行人在人间出生了。于是,鸿羡安排北焓留守天堂,接着他以神身跑去了人间。
鸿羡直接去了人间的东南方,即后氏等下凡历劫的那片地区,他稍稍用了些法术,设法找到了刚出生的他们各位。
而后,鸿羡打算在人间给后氏等创造一个稳定的家。他最终挑到一处满意的地方,那是通往东海的一条大江连接的一个天然湖泊,那儿有着原生态的山山水水,景色优美,十分适合居住,而且离海口不远。
随后,鸿羡参照他曾经窥探的“东海之巅”山中的景色,开创了“心湖”,这名字是他特意为他的爱妻取的,传说此湖能让相爱之人永不分离,便是这个时候从民间传出的。
其后,鸿羡将后氏、南羿出生的部落逐步迁到了心湖,并顶替了原族长的位置。然后,他接来了南羿的二妹乐百、五弟已廷和六弟未弄,及梦慕家的大女儿音烈、二女儿久知。
大家都迁居过来后,鸿羡帮后氏等重组了家庭,他决定作为长辈,亲自抚养他们。
接下来,鸿羡效仿父羲一家,将南羿等的名字改成了同神族一样的名字,不过他没有帮后氏改名,仍旧沿用了她历劫的原名“华胥”。其实,鸿羡也没有帮历劫的梦慕改名,大抵是担心梦慕和后氏某一天会在人间相遇吧,他可能觉得,梦慕始终不肯娶义肃,所以难保他不会再对后氏动情。
至此,鸿羡很少回去东方天堂了,他同样也抽不出时间回妙风山的天鸿教了。由于午葉(梦慕)游历天下尚未回归,鸿羡只好托二弟子代管天鸿教,这时的他,更没有功夫去关心被遗忘在北方某个部落的可怜义肃了。
渐渐的,后氏他们一天天的长大了。
鸿羡平时除了养育华胥(后氏)他们,也时常暗自前去监视“东海之巅”。
鸿羡一直筹划着,应如何制造机会让自家与父羲一家来往,当初他安排后氏等到东南方历劫,正是为了这个目的。在他看来,不管圣神族是否存在,父羲和女娲敢冒充东方的两位祖神,而且能布下如此强悍的结界,想必是极厉害的角色,也许是世外高人。他认为投胎转世成人不能百分百确保他妻儿等的安全,如若结交一些高人,日后方能安枕无忧。
经过观察,鸿羡最后发现山中的人极少外出,只有父羲每年四月定期外出。
华胥(后氏)将入15岁这年,鸿羡认为时机到了。于是,在父羲的必经之路,鸿羡多次设局使华胥有生命危险,父羲心善、且武艺高强,每一次都会出手救华胥。
就这样,父羲跟华胥(后氏)认识了。
华胥(后氏)将入16岁这年,鸿羡又安排她去海口等父羲。父羲这次见到华胥后,只是礼貌地同她彼此招呼,不曾过多的交流。
华胥(后氏)将入17岁这年,鸿羡仍安排她去海口等父羲。父羲再次见到华胥后,把随身用的木船送给了她,还命随行之人教她驭船之法,并嘱咐她以后不要过来等他了,他提到如需帮助,就去东海最高的山里找他。
待父羲离开后,华胥(后氏)召出躲在暗处的鸿羡,之后他俩开心地带着船回心湖了。
往后一段时间,鸿羡日日陪着一家人练习驭船,他们时刻准备着去往“东海之巅”。
同一年,鸿羡安排华胥(后氏)切换到长辈身份,假扮母亲,而南羿兄妹等则继续充当晚辈,作为养子女。是故,华胥每天不得不扮成妇女模样,一边按鸿羡的要求学习代理族长的职责,一边练习抚养及教导南羿等。由于晚辈们年纪相近,鸿羡只好按神族的年纪,帮他们定了家中的排行。
从此之后,鸿羡特别喜欢跟华胥(后氏)他们讲神族的故事。
鸿羡之所以这么做,一是希望华胥(后氏)等更了解他,二是因为:自龙爪恢复后,对他产生的影响越来越大,他彻底明白了“寄生花”的可怕性;另外,红头发塔耳帮他疗完伤后,他猜出塔耳是位高阶宿主,且体内的花明显级别在龙爪和鳞茎之上,因此他担心极了,他害怕塔耳令大家被入侵,遂再三提醒华胥(后氏)等,天堂特别危险,他要求他们尽可能地呆在人间。
不知不觉中,华胥(后氏)正式走进了17岁。
这时候,到了梦慕历劫36岁这年的九月。
书本网