就因为杜军把鬼市描绘得太神秘,王蔓兴奋的这一宿也没睡好,磨蹭到中午才起床,原本白天再逛逛街的计划也取消了。
好不容易盼到了夜幕降临,吃过了晚饭,等着到了午夜十一点多的时候,我们四个换好衣服。
刘青山没跟我们去,他未婚妻没来,他总跟我们出去觉得挺没劲,主动留下来看家。
我们四个全副武装,头上戴着棉帽子、身上清一色的军大衣、大棉手套、脸上戴着口罩,一说话嘴边喷的都是白气。
出南开区没走多长时间就到了著名的天宝路,离着一里地左右,就已经看见星星点点的亮光在前面。
再往前走了一段,眼前是两排城墙中间夹着的一条街道。
街道上既没有路灯、也没任何悬挂的灯泡,只是在两旁地下放着许多手提式的小马灯,或者是小灯笼。
这些灯无一例外,火苗调得非常小,只能隐约照见旁边一米左右的地方,每盏油灯的后面都影影绰绰,或站或坐着个人。
灯下摊开一块小油布,上面有各式各样的物件。
街道上已经有了许多和我们一样来淘宝的人,大家都穿着厚厚的大衣,身影隐藏在黑暗当中。
集市里除了踩在地上的枯枝断裂声、和偶尔的低声细语之外,几乎听不到有人说话。
小莲把身体往我这边凑了凑,燕京的鬼市果然名不虚传,真的就像另一个世界的市场,第一次来的人都会胆战心惊。
我们四个没有说话,来之前就跟她们说清楚了,鬼市有很多规矩,到了这里必须入乡随俗。
王蔓和小莲都是第一次来,两人小心翼翼的挽着我们,好奇的打量着旁边。
偶尔发现一些新奇的东西,就拉着我们走上前,装模作样的掏出手电往货物上照。
看了半天她们也不出价,当店主不耐烦时,拉着我们再往下走。
也不怪这两个丫头如此兴奋,燕京鬼市的名气太大了,几乎可以和京都的潘家园鬼市相提并论,甚至很多人把京都和燕京的鬼市都混为了一谈。
王蔓和小莲就曾经问过这件事。
我昨天特意的给她们详细的解释过。
在普通人的眼中,燕京其实就是京都的另一个称呼,但在我们江湖中人却另有自己的划分。
燕京是古时对现在京都及周边地区整个大范围的称呼,它是中原文化的发源地。
后来好几个朝代都把燕京定为自己的京城,时间长了,各个民族不同的文化都扎根在这里。
而到了现代之后,古燕京的重点区域被划为一个新的城市,就是京都四九城。
其它的地区变成了周围的几个城市,但传统江湖中人和一些上岁数的老年人,还习惯的把这些地区称为燕京,包括著名的燕京大学还沿用着这个老名字。
尽管这里和四九城非常近,但是风土人情、语言文化,包括城市建设都有很大的区别。
就拿这鬼市来讲,两地既有相同之处,却又各有特色。
首先,燕京的鬼市和京都的潘家园,都共同遵循着一些铁打不变的老规矩。
凌晨开市、天亮收摊,整个鬼市不允许有特别亮的光线。
摆摊的脚下摆一马灯,灯芯必须调得小小的。
如果看上了鬼市里的东西,可以掏出随身带的手电检查,但是只能照货、不能照人。
交易的时候不允许大声说话,按照规定暗中砍价。
过去是摘下头上的瓜皮帽,或者是在袖筒里捏着手指头。
两下一比划,完成讨价还价的交易。
现在没那么严格了,如果觉得有必要可以低声耳语,但绝对禁止大声喧哗,而且不许问货物的来历。
更重要的是,如果你在现场看出了这个货是假的、或者是有其它问题,绝对不许说出来。
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