王维带众人向前走不多时,到了一座大山庄前,此山庄占地甚为广大,却很是疏阔,既无围墙也没多少房屋,但屋舍随着山势起伏,与辋川的林木、溪水搭配的极为熨贴,江朔但觉此间楼台与景物相得益彰,建造者只是略事渲染,便表现出深长悠远地意境,耐人玩味。
神会则道:“此别业境界自然清新,其中有不可言传之意,可谓尽得禅宗之妙。”
王维笑道:“大师过誉了,还请书斋奉茶。”
山庄内有不少仆役,多是原来辋川地农户,穿着打扮都是乡野村人的模样,全不似两京仆役那般精致,但与辋川地野趣自然倒也相称。
书斋极大,一面墙都是书柜,另一面墙上则挂满了书画。其中第一幅长卷便是《辋川图》,江朔望着这个长卷,浩叹道:“没想到辋川别业如此广大。”
王维道:“辋川南北广有四十里,此地原是宋之问置办地产业,他依附安乐公主,安乐公主事败之后宋亦遭外贬越州长史,今圣即位后,宋之问被赐死于桂州,辋川就没人打理了,天宝三载,维从其后人手中买下此处,重新修葺整理,才有今日这番气象。”
郭子仪和安庆宗则开始品评其他山水画作,郭子仪道:“本朝山水画,学李思训父子青绿山水地最多,我观摩诘居士所画却与李思训父子大相径庭。”
安庆宗道:“李思训的画法是先用线条勾勒出山石树木的外形轮廓,再以淡墨皴擦,最后用青绿颜色填之,画面观感富丽堂皇,犹如仙人之境,故深受两京达官贵人的推崇喜爱。”
郭子仪道:“与青绿山水相对峙的是吴道子的写意山水,其法有笔无墨,用墨线的粗细变化表现山石林木,风骨虽奇伟,但过于重意不重形,并不似他的人物画一般受欢迎。”
安庆宗道:“摩诘居士所画,多用水渲染,既比写意山水丰富,又比青绿山水雅淡,其画面平远,似含空寂无声的静观之态,形象与笔墨相得益彰,从平和清疏的意境之中透出独特的意蕴。”
王维本对安庆宗颇为不屑,而郭子仪是武将,与他也没什么交情,故而对二人都颇冷淡,但此刻听二人对谈,颇搔到自己的痒处,忍不住道:“此乃维所创‘破墨’之技,介乎重色的青绿山水和重线的写意山水之间,以浓墨加水渲淡,表现阴阳向背,一变勾斫之法。”
安庆宗赞道:“谁道只有武人才能开宗立派,要我说摩诘居士之画开前人为有之先河,可谓宗师矣。”
王维只道他是恭维,似笑非笑地斜睨着他道:“你道说说我这一派,与别派有何不同?”
安庆宗不假思索地道:“摩诘先生之画如诗文,绘影绘形,有写意传神、形神兼备之妙。体现的是文人士大夫向往超然、闲适的情怀,细品之下,更能见其中所含的空明禅意。”
王维听了不禁点头,又带着二人看下一幅画,道:“此乃《青溪图》,安郎你从此画中能看出什么?”
安庆绪道:“此画中有诗意,观此画可以启道心、淀尘虑。”
郭子仪道:“此画以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲,怕是居士归隐山林时所做。”
王维闻言哈哈大笑道:“此画确实发自我所做《青溪》诗,其中有‘我心素已闲,清川澹如此;请留磐石上,垂钓将已矣’之句正和画意。我只道郭军使是武夫,安大郎是胡人,不懂得文人之画,没想到二位在书画上颇有见地。”
其实郭子仪虽然是武状元出身,但华州郭家是世家大族,其祖太原郭氏更是了得,郭子仪作为郭家子弟中的翘楚,自然是文武全才,并非莽夫。而安庆宗与其父其弟大相径庭,对于权利、财帛都没什么兴趣,只是醉心书画而已,在书画鉴赏上下过苦功,自然品评起来也说的头头是道。
王维本就半官半隐,与朝堂之事不甚上心,虽然厌恶安禄山的为人,却也称不上死敌,今日既有知音之感,对安庆宗便不那么讨厌了,带着他们看过墙面挂画,又取出数个卷轴给二人品鉴,安、郭二人每每有切中要害的品评,引的王维快意大笑。
对于绘画,江朔可就一窍不通了。只觉王维画作显得意境高远,绝非俗品,但要他说出门道来,可就无法描述了,因此只能站在一旁听他们说。
这时仆人奉上茶水,王维笑道:“倒怠慢了神会大和尚和江少主,快请入座喫茶。”
众人入座,王维笃信佛法,平日里不食荤腥,亦不饮酒,便以茶代酒与众人相酬,众人不谈国事,只谈风月,评诗论画,好不畅快。
只是江朔提及李白诗作时,王维却不回应,安庆宗悄声对江朔道:“太白先生崇道,而摩诘居士尚佛;太白先生生性不羁豪迈,摩诘居士却沉稳内敛;太白先生任侠好武,摩诘居士却精通书画。此二人啊,好比一个是火一个是水,一个是仙一个是佛。你对摩诘居士谈李白的诗,可讨不到好。”
果然论及诗文,王维轻李白而重高适,可见他不喜欢李白这种天马行空的飘逸风格。江朔知道“文无第一,武无第二”的道理,王维不喜李白,他也不与之争辩,转而向他讨教长啸之法,王维也不藏私,倾囊相授,江朔得无上内力加持,学什么都是极快,不消片刻便习得了长啸之妙技。
是夜尽欢而散,王维命仆人给众人分别安排了住处,第二日平明,江朔早早起身,他内力深厚,只需要休息两个时辰便重又觉得精力充沛,疲惫尽消了。
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