“无根生生来父母双亡,随养父姓冯,因为眼瞳凝练,又大又亮,如同星月闪烁,所以名耀!”
忽然之间,慕容极瞳孔一缩,耀星社?!!当真是星耀的意思吗?!!
慕容极低垂着眼眸,看了一眼曲彤,随后继续说道:“那冯老道是个普通人,无根生的神明灵全靠自己的先天一炁自然长成,无门无派!”
“这句话说的其实并不对!那冯老道固然是一个普通人,但是绝对也是普通人难以触及的存在。”
“
“圣人对世界的影响有两种,一是流传下来的思想,一是传下来的功法。”
“儒家立地成圣有三个条件,立德、立功、立言。换一句话说,他们的修行功法不同于其他诸家。”
“而是抛却了命,直接以心性见修为。中庸有言,天命之谓性,率性之谓道。”
“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”
“关键点,便在于,可参天地这四个字!换一句话说,便是天人合一的功夫。”
“尽心尽性之本,炼心炼性以明。这便是儒家的内圣养心法。这個心,说的便是人之根本,先天一炁。”
曲彤大概听的明白,稍稍思索,问道:“你是说,那冯老道也是一个异人,只不过他不修后天之炁,而是直接对自身的先天之炁下手?”
“所以,无根生感觉到不到他的炁,说他是个普通人?”
慕容极点了点头,其实凭借脑子想,能在那个年代活下来,且还有余粮养育一个孩子的人,是有多富庶。
“道教和佛宗,都有类似的修仙之法,参禅悟道,直接对先天一炁下手,走的是老子和孔子的路子。或者说,那个年代都这样。”
“所以才有了诸子百家。这种直接悟道的方式,一直到汉末天地大变,张道陵修出了后天之炁”
这些都是慕容极的猜测和推断,做不得真,当时的情况谁也说不准。
曲彤逐渐的回过神来,“怪不得,无根生能让吴曼几夜顿悟”
慕容极瞳孔微缩,金凤的这段记忆,他也看了,“吴曼,可不是走的这个路子。”
“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。这句话翻译过来之后”
“便是,以般若智慧关照内心,明心见性。修行极深的无上大智慧来度化自己。看破红尘,看破人生。渡人渡己的大彻大悟。”
“吴曼的行为不错,可是却陷入一个困境,那便是求道的死循环,如同蚂蚁的死亡螺旋。通天的路途没有尽头,又怎么可能是个圈儿。”
“吴曼所见,又怎么可能是真正的佛陀道果。无根生在妄为人师,给吴曼指了一条死路。”
曲彤无法理解其中的根底和缘由,她看不懂
“那无根生呢?”
慕容极回过神来,继续说道:“答案就在明面上。冯老道本身就不是一个简单的人,他的认知水平超越常人,将无根生养大,也教到大。”
“所教他的,便是这种内圣之法。神灵明的来历,便出来了。”
“传习录第十五章曾有这么一句:天地之间,以人为心。那人又以什么为心呢?”
“王阳明给了一个答案,灵明,人以灵明为心。”
“我的灵明,便是天、地、苨、神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰地高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼、神没有我的灵明,谁去辩他吉、凶、灾、祥?天、地、鬼、神、万物,离却我的灵明,便没有天、地、鬼、神、万物了。”
“那老道,教导他的,是王阳明的根本之法。说不得,那老道就是王阳明嫡系传人也说不定呢。”
“所以,无根生的先天一炁那么活跃壮硕,所以无根生能找到这里的通天谷。”
“再者,你看他行事。身为全性之人,异人之中的最乱门派的掌门。能够约束无法无天的门徒,却是对门下之人的恶行视而不见。”
“大奸大恶之徒甘心从命,大善大真之士真心交往。做人能做到这个份儿上,也着实让人羡慕的紧啊。”
不说其他,他慕容极自己,就没有这份心境,否则也不至于走了那么多弯路了。
“行事乖张,却是遵从本心。身在全性,可是又并非奸邪之徒。做不得明事,能被正派人士认可。总之,说是他的人格魅力也好,交好的三十六人都是些心有邪念的恶徒也罢。”
“都可以用一句话来概括:以事明道,以事成己。除此之外,我想不到其他原因。”
“知善知恶是良知,为善去恶是格物。知晓善恶,就要去全性,那里恶人最多。为善去恶便是他的修行。”
慕容极说了很多,曲彤一直沉默着,世间的修行流派太多,太繁杂。每一个的修行之法,细分之下都是不同的。
沉默许久,慕容极迷迷糊糊的将要睡过去的时候,耳边忽然传来了一道声音。“修行,真难啊”
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