据老蛊王传来的信息,老九门正在何仙姑的苗寨休整,为前往目的地做充分的准备。这个地方是蛮夷之地,路途经过无人区,连苗人和彝人都没有人去过,路途之中肯定存在很多的风险!
老蛊王答应我们,他将作为我们此次前往蛮夷之地的向导,因为他曾经去过那片荒野之地的边沿地带!毕竟老蛊王是苗寨对周边山区最熟悉的人,有他作为向导我们则安全的多。
我还要去找一个人,彝族女孩阿古丽,我的直觉告诉我,这个女孩的神秘感,与我们此行的目的地有很大的联系。青铜面具,青铜母树蕴含的神秘色彩与阿古丽的彝族有着很大的联系。
四川的彝族分布不多,但却是彝族最古老的的一支,确切地说,他们才是最早的黎民。
把头他们在青云涧苗寨休整,并在老蛊王的指导下,做好进山的准备工作。看老蛊王认真的样子,我们就知道这一趟凶多吉少!
我在多宝的带领下,前往彝族的寨子寻找阿古丽。彝族和苗族是同一个祖宗发展下来的,但其实彝族更为神秘,这个民族保留下来了众多先民的传统!并且他们住的寨子更高,有的甚至在山的顶部!
阿古丽是彝族寨子里有名的美女和巫女,她的名字在苗寨中都很出名,因为他们这些男人也经常对苗寨和彝族寨子的美女进行比较,得出的结论是巫女阿古丽和蛊女小仙姑各有千秋,阿古丽更为粗野热烈,小仙姑则更为水灵秀美!
我们爬到了一座高山的半山腰,终于到了彝族的寨子。山腰上的地势却比较平坦,大山形成了很多小山坳,有序的梯田,清澈的溪流,漫山遍野的茶林,这里才是真正的世外桃源。
彝族典型的民居样式有贵州彝区的权权房,凉山的棚屋,小凉山的木罗罗,大小凉山的瓦板房、草房,滇、黔彝区的一字房,滇南彝区的土掌房,杂居区的三房一照壁、三合院及四合院等,呈现出明显的地域特点。这里的彝族住的是瓦板房,正中为客堂兼厨房,犹如现代建筑的“起居室”,大门正中或稍偏的地方设锅庄(火塘)一座,由三块石头支撑,是全家起居、饮食、会客的生活中心。
柱是支撑起房屋的主要力量,柱在房屋的结构中居于中心地位,所以竖柱上大梁在彝族建房过程中是最重要的仪式。
墙是房屋阻挡风雨和与外界相隔的主体建筑,是内外界线之分。彝族盛行祖先崇拜,在他们的观念中,人有三魂,死后一魂归祖先的居住地,一魂在坟里,一魂则在家里。在家的魂灵依附于用松或葫芦等制作的祖灵上。
走进村寨,马上就围上来不少的彝族老人,他们叽里咕噜地说着什么,反正我一句也听不懂。
夺宝走上前去,与一个老人嘀咕了几句,这个老人马上指着寨子最里边一座高大的房子,说话的时候满脸的虔诚!
多宝说,“阿古丽住在彝族的祭祀宗祠里面,她从小就与她师傅生活在一起!”
我想到阿古丽的摄魂大法,一身的神秘感,这肯定与神秘的宗教有关,怪不得他生活在这种地方!
我们按照老人的指点,穿过彝族的村寨,来到了大山深处的彝族宗祠前面。
这座宗祠的主色调竟然是青褐色,高大封闭式的房子,粗大的柱子,宽大的横梁和门楣,神秘的雕刻,古老的文字,各种花鸟鱼虫的纹饰,让整个祭祀宗祠显得神圣而又神秘!
夺宝重重地敲响了祭祀宗祠的大门,在这深山里面声音显得格外的明显!
不一会儿,祭祀宗祠的大门开了一条缝隙,一个高挑秀美的女子露出一个头来,果然是彝族巫女阿古丽,她的装束和在重庆已经完全换了一个人,那种风尘女子的气息一扫而光,她的俊美的脸被海藻般的黑色长发遮住了一半,如刀削一般的秀丽的脸,高高的鼻子,大大的深蓝色眼睛古井无波,玲珑有致的身材,披着黑色的披风,身穿黑色的衣服,头戴巫帽,有一种彝族巫女的神圣和庄严,当然还有一种神秘的美感!
阿古丽看见我倒是一点都没有吃惊的神色,她热情地向我们招手,“你终于来了,我和我的师傅等你好几天了!”
我心想你等我就是了,你的师父等我干什么?
我带着疑惑的心情进了祭祀宗祠,由于彝族的房子开窗都很小,祭祀宗祠里面十分阴暗,我只看到了几根粗大的木头柱子,支撑着整个大厅,阴暗的大厅里面,有一个巨大的祭祀台,台上摆放着桌子和祭祀鼎,祭祀台的后面,一个巨大的青铜雕刻立在那里,雕像高约3米多,头饰牛角,手持大圭(中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具,只有部落首领才能持圭),腰挂火镰石,高大威猛,棱角分明,这不是传说中的蚩尤吗?
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