超凡场的诞生,是不是预示着可以不走信仰之路,改走真修之路?
当然是可以的。
但是,只要不傻都不会这么选。
毕竟是外求孕育魂种,魂种融合后的超凡场,虽说可以吸收灵气炼化,但对比起真修还是有很大的差距。
所有生灵修炼也好,进化也罢,都有一个共同的目的,就是变得更完美。
所以每次境界的突破,是全方位的进化和蜕变,就拿真修来说,他们每一次的突破,同样也在改变自身的场。
场是随着修士的蜕变一起蜕变的,不可能永恒不变。
这代表,一阶玄变的天资肯定好过入阶的天资,以此类推,越是修为高蜕变的次数多,天资就越好。
若是天资一成不变,还叫修真吗,还叫求道吗?
修真第一个字是修,不仅是修炼,还是自我修理,自己把自己修理的更近道。
这才是修真的真谛。
不可能我入阶下等灵根场,到了玄变和通玄还是下等灵根场。
那修炼的啥,这么多年的修真白修了呗?
天赋资质只是修真的,决定高度的从来是经历、磨炼、感悟、甚至是一个选择,和对自我的认知决定。
所以,话说回来,魏虔诚的确可以炼化灵气了。
但他的超凡场比起真修的超凡场可就差远了,真修的超凡场是蜕变过一次的超凡场,而他的刚诞生。
等于天然的比真修弱一级,类比的话就从没有灵根到有了杂灵根。
而真修最底线,是从杂灵根到了下等灵根。
炼化灵气还是不如真修,所以选择去吸收灵气纯属想不开。
还是继续信仰之路。
真修的修炼是近道,信仰修士的路是近神。
在他们的眼里,神与道同。
真修观摩天地参悟大道,信仰修士观摩神灵,弥补自身。
真修和天地共振,寻求永恒,信仰修士和神共振,寻求永恒。
一个是师法天地,一个是师法神灵。
因此,神与道同。
真修从天地中捕捉灵韵弥补自身,信仰修士从神这里寻找神性,增强自己。
超凡的信仰修士之路,就是神魂祷告,观摩神像凝聚于神魂,通过对神的观摩得到神性,然后弥补自身。
所以,魏虔诚首先要做的如玄变真修一样,也需要在神魂中凝刻观想图。
真修的是三器至宝,信仰修士的是玄黄以及两大神兽。
这个时候,之前玄黄留在魏虔诚神魂中的神印开始变化了。
远在青云山的玄黄感应到了魏虔诚的蜕变,等于和魏虔诚的联系更进一步。
这是信仰修士惟一不好的地方,越是修炼和神的链接越是紧密,神可以随意决定一个信仰修士的生死,一个念头的问题。
不过,话又说回来,真修也是这样,越是修炼越是和三器联系加深,玄黄对其掌控越深入。
想要他死,也是一个念头的问题。
毕竟这个世界无法参悟天地,只能参悟玄黄。
玄黄这么做也是没办法,真修们也知道这个情况,没得选而已。
只见魏虔诚神魂中的神印散发着柔和的光芒,印记开始虚拟模糊,渐渐的变成了玄黄的模样。
等于魏虔诚不需要参悟凝聚,直接生成了玄黄的神像。
这至少给魏虔诚省去了一个月的时间。
魏虔诚激动的接受了这一切,神印的作用此前就匪夷所思,不仅能加快自己的修行速度,还能对自己神魂做到锤炼的作用。
但他知道,入阶阶段的神印,自己只是被动的接受,想要发挥神印的能力,还需要超凡阶段。
如今步入了超凡,神印变了,直接变成了需要自己参悟凝聚的道主神像。
道主神像在自己神魂中,等于自己近神。
也就是真修的近道。
须知,这个神像不是自己参悟凝聚的,是道主印记自己的神像虚影。
这神像的能力,远超过一般信仰修士自己凝聚的神像。
别的不说,就神性而言,目前来说是自己凝聚的神像的十倍。
真修需要灵韵,信仰修士需要神性,这是必不可少的存在。
自己得到神性的速度是别人的十倍,等于自己是别人十倍的速度,这超凡层次神印的第一个变化,就等于开了开挂器。
激动的魏虔诚叩拜祈祷。
感谢道主的恩赐。
这时候,他可以出关了。
要是一般的信仰修士,超凡场蜕变结束就可以出关,宣布超凡成功。
魏虔诚因为有玄黄赐予的神印,因此多了道工序。
现在这道工序,直接给他省了参悟神像观想物的时间,虽修为没变强,但底蕴大大的增强。
又可以继续领先其他信仰修士一大步了。
“吱呀!”
闭关的大门被打开,魏虔诚没有收敛威压的跨出大门。
在外的信仰修士惊喜的同时,身体一阵颤抖,幸亏都是高手,要是一般的信仰修士,单是这威压都承受不住。
不是魏虔诚刻意难为众人。
而是没有比这更好的方式了,这样最能直观的表达自己超凡成功。
这样的表态,胜过了千言万语。
“吾等恭喜庙祝大人,恭喜大人超凡,为我信仰修士……”
众人一阵发自内心的喜悦和恭喜。
这个时代,如此的竞争激烈,信仰修士太需要有自己的超凡修士了。
没有自己的超凡修士,人家都不带正眼看你的,就是说话都显得底气不足。
只有有了自己的超凡存在,才可以说自己是一个大势力。
“谢过诸位。”魏虔诚收起了威压,对众人感谢道。
说完又道:“一切都是神的恩赐,是神的指引……”
魏虔诚十分恭敬的说道。
玄黄建立信仰修行之路,以及目前发展出来的信徒,都不是大家想象中那种阶级森严,信徒如傀儡,教派构架森严的组织。
书本网