事实上,在西辽之前,中原王朝就有跟中亚的穆斯林国家有过交战。
早在唐玄宗天宝年间。
唐朝西域都护府的大军,就在中亚与诸多穆斯林国家有过多次交手。
影响比较大的一次,是唐朝大将高仙芝,率领大唐联军长途奔袭,深入七百余里,最后在怛罗斯与大食军队遭遇。
因为葛逻禄人突然叛变,导致唐军失利,最终战败。
史称“怛罗斯之战”。
这是伊斯兰文明圈与大唐几次边境冲突中,唯一一次打胜唐朝的安西军。
虽然无法令唐朝伤筋动骨,甚至不能影响唐朝对西域的掌控。
但至少保住穆斯林文明的底线,阻止唐军继续西出。
在中亚各个国家的史书中,自然是以胜利者自居,对这场战争大书特书。
但耶律大石主导的“卡特万草原之战”,中亚文明就无法回避了。
耶律大石率领西辽大军,以少胜多。
最终,塞尔柱帝国的十万联军全线崩溃,阵亡三万多人,仓皇西逃。
西辽一举奠定了自己在中亚的霸主地位。
这一战,其影响力远超盛唐。
不但从此中亚很多民族用“契丹”的发音一代指中原王朝。
甚至在耶律大石去世后多年,很多国家仍用“大石”称呼西辽的后代君主。
就连远在欧洲的基督教,都误以为耶律大石是信仰基督教的东方信徒。
还给他起了一个名号,叫做“祭司王约翰”。
并且大加宣扬,记录在基督教的文献里,以鼓舞士气。
在中世纪流行的多部虚构作品,还给这位“祭司王约翰”加上了一系列神秘光环和传说故事。
说他是什么东方三博士的后裔,宽厚和正直的君主。
统领着一片充满财宝和珍禽异兽的土地,财富多得难以想象。
领土里有“亚历山大之门”和“不老之泉”等等。
甚至还有传说认为,耶稣基督曾应许使徒约翰将活着见到他的再临,因此祭司王约翰,是一位拥有不老不死之身的使徒……
想到这里,张天不禁一笑。
耶律大石这个“祭司王约翰”名号的由来,跟自己的“仙人”光环一样。
有阴差阳错的成分,也有有心之人的故意推动。
当时正值欧洲第二次十字军东征战败期间。
十字军遭遇中亚的塞尔柱突厥军队,屡屡吃瘪,打了不少败仗。
伊斯兰教徒让基督徒在叙利亚-巴勒斯坦一带疲于奔命,最后不得不折返回欧洲。
没想到过了几年,欧洲那边就听说令他们头皮发麻的塞尔柱军队,在卡特万吃了大败仗。
因为西辽采取的是“宗教自由”的政策,统治的疆域里有很多基督教徒。
这些教徒也不知是出于什么心理,回到欧洲后,就将耶律大石宣扬信奉基督教的祭司国王。
将他吹捧成是基督教在东方的伟大拯救者和捍卫者。
因为基督教是一神论。
在很多信徒眼里,是很难理解“宗教自由”这样的政策的。
一个国家,要么是由基督教主导,要么是由伊斯兰教徒主导。
一个信教的国王,绝不可能允许自己国土信奉第二种宗教。
所以,这个说法很有市场,深受欧洲基督教徒的追捧。
但他们万万没想到,这位所谓的“祭司王约翰”,不但不是基督徒,而是一位信佛的儒生。
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