说是要学习“二十七意”和“真文字术”,要抽出完整时间也不容易。
罗南回到“长缨号”的
正是这十二个小时中,临时实验室“炉子”里面,“火神-2型”顺利完成了“蚁群”的三次完整迭代,变成了“火神-5型”;而始终被允泊紧盯的“蚁穴”,也终于在最后一次迭代时,完成了整体架构的自我调整升级。
或许算是升级吧,在罗南看来,这更像是“血魂寺”结构在高温高压环境中的一次异化。
但不管怎么说,罗南一直坚持的“‘蚁穴’和‘蚁群’相辅相成”的理论,勉强也算证实了。无论是“蚁群”还是“蚁穴”,指标相较于
对罗南的遗憾,允泊一句“想疯了你”,就兴冲冲地跑到通讯中心开专线找公申芒去报喜,同时许诺会向公申芒申请“火狱暴君根髓源质”作为下一阶段实验的物料。
如果还有下一阶段的话。
虽然听上去不靠谱,但已经是在军队及战场环境下比较扎实的允诺了。
毕竟纯大君都说:计划向来无用。
谁知道小行星战场这里,与三个大君级魔物的决战,将何时开启?
前面近两百个小时的漫长对峙,已经给天渊军队持续放血,被动肯定是被动的,只是什么时候转变为“虚弱”,或是暴露出对面认可的“战机”,那就谁也不知道了。
想这些没有用处,于是罗南就在几类“新路线实验品”先后送入“炉子”里进行观察的空档,开始阅读葵姨早就准备好的、方便他阅读的综述。
之前一些碎片时间里,罗南也大致看了下,还让葵姨有针对性地整理一些问题答案和资料。
比如,找全从
尤其是那些搜肠刮肚、挖空心思的生造词,让罗南这种初学者看了,不免大开眼界。
当然,能够让公申芒收录入库的这些学术论文,怎么着都是有点儿谱的,就算是生造词,基本上也会符合礼祭古字的造词法,也就是说,各种词义前置还是做得比较到位的。否则在行家眼里,完全就是一眼假,只会贻笑大方。
要说罗南的母语也是以词汇和语义丰富而著称的,但是面对着上百个版本的“二十七意”,上千个相似又不同的词汇条目,只是单纯考虑一下翻译的念头,就觉得通体无力。
他肯定不会去翻译的,顺便也放弃了逐词进行解析的想法,也就是将这些版本大略浏览一番。
嗯,怎么说呢,还可以。
毕竟是从上万年的历史流变中筛选出来的精华版本,在学术上几乎都做到了无懈可击。
至少以罗南现阶段宇宙大历史和礼祭古字研究水平来看,找不出什么毛病。
有些思路还很有启发性,能够不同程度补益、修正罗南当下的历史认知。
但,也仅此而已。
罗南阅读这些,和阅读其他的史料没有什么差别……严格来说是有差别的,因为它不纯粹。
最初罗南阅读的时候,感觉它就是一条从“古神诞生”开始,蜿蜒而下的时光长河脉络。而所谓“二十七意”,其实就是在这条时光长河中,选取的二十七个具有代表意义的历史大事件。
这也没什么,罗南自己就做过。
他的“大时空模型”,亦即综合了“含光-地球时空大事件”框架、武皇陛下与瑞雯合著“礼祭古字范文”还有《天渊万国战史》相应历史事件脉络,最终形成的“演义时空”,很大程度上就是专做这些事的。
盘转时光长河,淘洗真实虚妄,是任何一个礼祭古字学习者、大历史研究者的终极追求之一。
可到后来,罗南就发现,没那么简单。
因为“阍君”在最初版本中,并没有限定于历史事件,代之而起的,是多项修行境界描述或者预期,好像是对其中涉及的古神、新神、幻想种、遗传种甚至六天神孽之流,进行的评价,而且试图用最简洁的礼祭古字词汇进行概括总结。
有一条该领域的公论:
如果最初“阍君”的选择标准再统一一点儿,比如全部都是历史大事件,围绕“二十七意”的争论会少很多。但他选择了“杂糅”,变得历史不是历史,修行不是修行,标准不够统一,最终并无效果,却是暴露出了一个野心。
他似乎是想模仿“逾限神文”,在礼祭古字基础上,创造出一种更简洁、更深邃、更具神异的新的“神文体系”。
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