“第四生贵住者,反思当下行为是不是对的,千万要记住,贵不是说高贵,而是不比别人低下,比如反思种稻是不是低贱的工作,它自然不是低下的,因为稻米可活人命。”
“这世上没有任何工作是低贱的,低贱的是个人心中的认识。”
“顺便说一句,佛门说众生平等,皇帝与农夫平等,皇帝与倒夜香的也一样平等,人与虫蚁平等,佛祖亦是同样的道理。”
“若有朝一日,你们真明白这个道理,那你们就是佛了。”
“但同样要记住,你与他们也平等,而平等不等于可以对他们无礼,无礼就是不平等了。”
等众人消化一二,山崎继续。
“第五具足方便住者,思考过程中是不是可以有什么简化便利之法,并加以使用。”
“比如种稻,用手种,用锄头种,引水,用挑的,还是用水渠。”
“绝对不是你们以前那样,抢人家的稻子,那是便利了,但却错了。”
“第六,正心住者,也就是摆正心思,思索过程中是否错了什么,不小心做了恶事,比如跟人抢水。”
“之前治地住说了,寻一适合的地方,以种稻子来说,你要沦落到跟人抢水,那肯定是你选错地方了。”
“你们要问,若是你们先来,人家后来的,该怎么办?”
“第七不退住者,说的就是解决矛盾,不退不是让你们与人争斗,是迎难而上解决问题。”
“比如种稻缺水,相信没人会在本身缺水的地方种稻,缺水只是一时的。”
“解决起来的办法有说动对方,一起多去挑水,挖蓄水塘。”
“若对方不愿,再动手不迟。”
“但要记得,绝对不能在打败对方后,让对方去挑水,你坐享其成,你要带着对方一起。”
“第八童真住者,就是这份真挚,如同孩童,保持赤子之心,不计利害。”
“第九法王子住者,就是保持前八住的心,一轮一轮的做下去。”
“比如种稻,作为农夫你不能种了一季,就把田扔了,你得一直种下去,否则你肯定饿死了。”
“第十灌顶住者,就是在这一轮一轮的行动中,突然醒悟你究竟在做什么,那你就是水到渠成的成功了。”
“比如种稻,醒悟生长之道,滋养之道,轮回之道,还有刚才说的平等之道。”
“此时,放武道上,当是无上宗师级别,放佛法上说,当是菩萨无疑。”
“你们大概觉得这与武功没关系,但我觉得该让你们知道。”山崎没说的是,他创的心法是在心中种下佛种,以发慈悲愿去滋养,一慈悲愿成,则长一分,直到佛种化佛胎,佛胎化灵童,灵童化法王子,法王子化菩萨。
山崎也明白,他又推衍过头了,这心经大约不是人间能练的。
不过这是从弥勒教来的,不管他们懂不懂,该还给他们一份因果。
“然后,这是我以我创的《十住发愿圆满心经》心法中练出的一丝真气,然后这是由此真气反推出的功法《十住》。”
“不过此功法没有属性,需要以我刚才说的十住心加持,你们恐怕理解不了,没办法运用。”
“这里是《十住菩提琉璃妙法》,简单概括是,发下菩提愿,身化菩提树,心生琉璃火,焚尽烦恼事。
“属性是木火,修身护体,练之可延年益寿。”
“驻颜嘛,练深了,大约是可以的,火属性的活跃应该可以化解木属性的枯萎,而且菩提树可以是常青树。”
“意境是菩提琉璃妙境,琉璃净火与菩提树。”
“具体的自己慢慢揣摩,总之走人间正道就对了,走上歪路容易走火入魔。”
除了山黛,一屋子人都听得目瞪口呆。
……
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