李静虚一大家子也走了,不过这次终于不赶时间了,于是打着回家的旗号,到处乱晃。
至于多久才能回到家,那真得看天数了。
李柏和伍畅行随小白回长洲,两人功德仍然不足,不能在外面乱逛,等以后法典扩散到西牛贺洲,他们才能随意行动。
而有他们看着小白,小白才不会打着迷路的旗号乱跑。
山黛把杨川和蛊雕小姐送回不周山城,然后又去天外混沌中静修了。
山崎重建了九苦禅院,在后院造了一尊十三层的浮屠塔,暂时关押抓住的那些白骨圣殿徒众。
许飞娘和金池长老,苦行等在里面渡化他们,先一步渡化他们入佛界。
一为离别佛,一为无量寿佛,一为观音菩萨,将来各入三人座下。
齐漱溟率峨嵋派暂时驻守西径关城,节制溱帝,项祤,吕温侯三支灵兵,拱卫百姓。
虽说有了法典,但推行起来,却不能喊打喊杀的,需潜移默化等待因果。
就如这乌斯藏国,双方积累的因果到了,简单一个代替就拿下白骨圣殿,进而在乌斯藏国开始推行法典,改变整个乌斯藏国。
这法典的编纂,是由道家、佛家、儒家,还有世俗之人,集合仙人、僧人,人族、鬼族、妖族,取凡尘界,离尘界,地界,地仙界,各地诸朝历代律法之精髓。
虽然不能代表天地什么的,但足以体现江山社稷与民众之间的关系,即以民为本。
律法只是约束民众犯罪的,不是用来约束民众不能活的。
对于影响民众生活的人和事,尤其是官员,王室,加以严苛的约束。
当官坐王,不是在享福,是在受苦。
受不了这苦,便不要当官,更不要称王,否则律法无情。
……
而玄弉师徒五人一马也就从西径关城出发,第三次越过流沙河,进入乌斯藏国。
一路走着,看着民众欢天喜地的笑脸,玄弉等也是高兴。
这次没人抓他们,每天都能找到大户人家化缘留宿,每晚都是丰盛的素斋。
猪八戒最是开心,每晚吃得肠满肚圆,几天下来就又胖了。
玄弉却不是很开心,因为这锦衣玉食,仆从成群,奢华无度的贵族生活,相比那些连张草席都没有的贫民,这权贵与贫民之间的对比,实在是太鲜明了。
这让心怀慈悲者实在看不下去,再美味的佳肴放在面前也没有胃口。
那一口一口的油,当真是民脂民膏。
这不是吃饭,这吃的是一条一条的人命啊。
……
玄弉走着走着,不知不觉间,也领悟了变革的必要性。
贫民之所以成为贫民,固然是因果功德导致的投生问题。
但作为佛,眼看着百亿民众如此一代一代的生活在贫困中,又于心何忍?慈悲心何在?
佛家有割肉喂鹰的故事,以前觉得了不起,现在觉得那就是一时慈悲心发作。
因为就算佛割完了全身的肉,也喂不了全天下的鹰,更别说全天下的虎豹了。
那么这里,便是他们发一次大慈悲心,改善乌斯藏国百亿民众,甚至西牛贺洲的所有百姓。
这有可能是因果劫数到了,有功德拿,有可能不是,还得倒贴自身的功德。
但便是牺牲自身性命,换百亿民众一个安居乐业,那也是值得的。
我不入地狱,谁入地狱!
……
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