这一天,因为杨洵所送来的这份名帖,赵府幕僚们一个个皆是兴奋莫名,牛辅德、苏西卿、李伦等人纷纷表态想要与赵俊臣见面详谈此事。
对于幕僚们的这般表现,赵俊臣心中颇是有些疑惑。
要知道,就算是德庆皇帝前几次来访赵府的时候,赵俊臣的幕僚们也没有像是今日这般重视。
这是因为,赵俊臣对于这个时代的儒家学说、以及那些所谓的“大儒”,一直都是下意识的心存轻视,所以也完全不觉得一位大儒究竟有何重要。
作为一名穿越者,赵俊臣拥有超越时代的眼光见识,这自然是他的优势,但也让他在许多时候显得有些不接地气。
但很快,赵俊臣就反应了过来,也想明白了各位幕僚的兴奋原因。
不是因为别的,就是因为杨洵的大儒身份!
何为大儒?就是名满天下、誉满天下、桃李满天下!
所以,大儒们哪怕只是一介白身、无权无势,但他们态度立场也依然很有分量,天下间的读书人与百姓,也都愿意相信他们。
赵俊臣如今虽然已是庙堂之中仅次于周尚景的权臣,还趁着半年前那场“祸”的机会向各地大儒刻意示好,但至今也没有任何一位大儒与赵俊臣主动接触过!
而杨洵,却还是第一位与赵俊臣主动接触的大儒,而且态度还很客气!
这就代表着部分儒家势力对于赵俊臣的初步认可!
所以,这件事情看似寻常,但其中意义则是极为重大与深远!
从某方面而言,对于杨洵的主动拜访,赵俊臣甚至还应该感到受宠若惊才对!
不得不说,因为赵俊臣在陕甘三边的赫赫军功,世人对于赵俊臣的看法,已是发生了微妙变化,也引发了许多看似不起眼、却又影响深远的连锁反应,譬如说前阁老黄有容的诚心合作,又譬如说大儒杨洵的主动接触。
想明白了这些事情之后,赵俊臣也当即是心生重视赵俊臣虽然轻视这个时代的儒家学说,但他却从来都不敢轻视儒家在这个时代的影响力。
所以,赵俊臣也迅速离开了小书房、赶去了大书房、与众位幕僚相见议事。
在赵府之中,赵俊臣拥有一大一小两个书房。
大书房的作用,主要是用来接见重要客人,又或是与幕僚们商议一些庙堂之上的对策。
而小书房则是赵府之中的机要重地,除了赵俊臣之外也只有方茹、张玉儿、许庆彦三人可以出入,不仅是暗藏着大量的核心机密情报,赵俊臣的那几项绝对不能见光的计划,也大多是在小书房内制定的。
当赵俊臣迈步进入大书房之后,却发现自己留在京城之中的几位主要幕僚,不论是牛辅德、苏西卿、李伦,此时皆已是聚在大书房内等候。
见到赵俊臣的出现之后,不待赵俊臣开口说话,几位幕僚就迅速围了上来。
“赵阁臣,这位杨洵杨大儒,乃是一位真正的当世大儒,绝不是儒林内部相互吹捧起来的徒有虚名之辈可比,还望您务必要重视于他!”
“而且这位杨大儒在云贵境内威望极高,一旦是您赢得了杨大儒的认可,绝大多数云贵出身的官员与读书人也都会随之认可于您云贵等地虽然化不昌,但出身于云贵的官员与读书人加起来,也不是一个小数目,足以让您今后如虎添翼!”
“眼下的当务之急,还是要仔细想一想办法,如何能让您与杨大儒见面之后可以顺利赢得他的好感学生建议,您可以表明诚意、拜他为师,以杨大儒的声望资历,您的拜师绝不丢人,反而会传为一段佳话”
见到牛辅德、苏西卿、李伦等人这般急切的纷纷建议,赵俊臣也能大概猜出他们的此刻心情。
毕竟,他们不仅是赵俊臣的幕僚,也皆是读书人的身份,因为赵俊臣的声誉形象一直是存有争议,他们作为读书人一直以来也皆是立场尴尬,所以就迫切希望赵俊臣能够获得儒家的认可;
更何况,几位幕僚的科举成就皆是不高,见到杨洵这般名满天下的大儒之后,自然就会下意识的顶礼膜拜、自惭形秽。
于是,赵俊臣也没有见怪,只是抬手轻压,示意几位幕僚稍稍冷静,然后说道:“我对于儒林坛的目前状况,并不是特别了解,虽然从前也听说过杨洵大儒的名气,也知道他在云贵等地极有威望,但并不了解详细,也不知晓他与别的大儒有何区别,所以与杨大儒见面之前,还望几位先生能为我稍稍介绍一下这位杨大儒的情况。”
听到赵俊臣的这般说法之后,几位幕僚也就七嘴八舌的向赵俊臣介绍起了杨洵的生平与成就。
得知杨洵此人专精于律学之后,赵俊臣不由是有些惊讶,律学虽然是以儒家视角来阐述与解析朝廷法令,依然是属于儒家分支,但前提毕竟是要熟悉朝廷法令,却要比寻常的儒家学问实用多了。
再得知杨洵当年舍弃了大好前程、主动返回家乡拿出一生积蓄办学、专注于教化云贵百姓十年之久以后,赵俊臣更是不由心生敬佩,因为赵俊臣本人就做不到这一点,更认为杨洵与那些只懂得沽名钓誉、埋首于故纸堆的寻常大儒完全不同。
等到几位幕僚向赵俊臣介绍完了杨洵的生平成就之后,牛辅德稍稍犹豫了一下之后,又继续补充道:“不过,近几年以来,杨洵大儒在儒家之中受到了许多争议,很多读书人认为杨洵大儒的某些观念已是偏离了儒家正途,更接近于纯粹的法家但即使是如此,也没有任何人敢否认他的当世大儒身份。”
另一边,李伦则是感叹道:“当世的多数大儒,皆是集中于京城、江南、以及西安三地,就是因为这三地的化昌盛,读书人极多,相互吹捧之下自然是容易出名气,也就很容易出现大儒,而杨洵大儒久居云贵之地,并没有那么多的相互吹捧,却依然是公认的当世大儒,仅是这一点就极为不易了。”
最终,苏西卿总结道:“这两点反而是证明了杨洵大儒的学问高深、成就极高,否则他早就被别的大儒们斥为异端了。”
听到这些介绍之后,赵俊臣若有所思,喃喃道:“某些观念更接近于纯粹的法家吗”
在赵俊臣的理解之中,所谓的纯粹法家,就是牧民之术,就是势、术、法的三者结合,乃是帝王统御臣民的手段,从某方面而言已经很接近于帝王心术了。
“难道说,这位杨洵大儒就像是前任太子太师、赵山才的恩师何明一般,乃是一位精擅于帝王心术的大儒?而且他的帝王心术还是由律学延伸而出,所以他不仅是善于权谋之道,更还熟悉朝廷法令?若是这样的话,此人还真是一位真正的大才我若是能够拥有此人的支持与协助,今后许多事情必然是可以事半功倍。”
想到这里,赵俊臣对于这位杨洵大儒更为重视了,也就与几位幕僚详细商议了自己与杨洵相见的流程与细节。
最终,赵俊臣则是做出决定,只要机会合适,他完全可以当场向杨洵拜师,也彻底把杨洵此人拉到自己船上。
商议结束之后,几位幕僚就兴奋离去了,而赵俊臣则是命人寻来了杨洵的近期著作仔细研读,认为自己熟悉了杨洵的著作与观念之后,就可以更好的投其所好。
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