好一个佛弟子,纵然在这个天地异变的时刻也依然不急不躁,反而继续向佛陀询问,而看着面前被誉为解空第一的弟子,佛陀并没有直接回答,而是转而问道。
“须菩提,你百年前曾问,总觉得世间似有一重迷障,始终无法释怀。”
闻言,须菩提哑然,百年前他曾经感到这个世上仿佛有什么说不清道不明的东西,让这个世界看起来很真实,却又仿佛有哪里不对,就好像是被拼凑起来的花瓶一样,不管怎么拼凑,总有一些裂纹。
他曾经以为这是自己修行不够,所以陷入到了迷障当中,所以试图向世尊解惑,却世尊却没有回答他,只是摇头道“时候未到”。但如今,世尊此刻突然提起,似乎是说此事大有玄机?
“望世尊释惑。”
须菩提毕恭毕敬的说道。
环顾四周,看着那许许多多的诸佛菩萨,佛陀缓缓说道。
“须菩提,此世有多少神灵?”
须菩提哑然,不得不道。
“数不胜数。”
在这个世界上,从西方到东方有着无数的神明,各自占据着自己的地盘,相互之间也偶有摩擦。
例如不远的东土,那些道士就和佛门之间有着复杂的关系,而如此之多的神明根本数不胜数,覆灭的古老神系更是无穷尽,更不要说海外似乎也有异域的神明,不过关于这点,哪怕在诸神当中也是属于怪谈奇说了。
然而,面对须菩提的话,佛陀则摇了摇头。
“不然,这世间只有一位神,只有一位魔。”
须菩提愕然,身为佛,这位觉者却说这世上并没有一位真正的神。眼见须菩提的困惑,佛陀没有过多解释,而是望着面前的诸菩萨,张开双手说道。
“今日我讲法为“论缘”,便以一例来向尔等解释何为“因缘”。”
诸菩萨为之肃然,皆双手合十,口出宏音。
“善哉。”
然后,佛陀开口说道。
“昔日,西方有一教名为琐罗亚斯德教,又名拜火教,那教有一神名为阿胡拉马兹达AhuraMazda,拜火教有一神名为密特拉Mithras。尔后四百年,极西有一教生,名唤犹太教,其教深受拜火教影响,以阿胡拉马兹达视为圣人,称为亚伯拉罕Abraham,以密特拉为救世主,称为弥赛亚Messiah。”
“尔后又一千六百年后,两神传入印度,其神密特拉则在印度则名为密多罗Mitra之名,及我于东方印度立佛教时,闻听过此拜火教,将阿胡拉马兹达视为一佛,其神名转译为梵文时便名为是阿弥陀佛Amitabha,因其自西方而起,故便又谓其西方阿弥陀佛,而其神密特拉则为弥勒Maitreya。”
“尔后又六百年,有一人出身自犹太教,自称弥赛亚,将其教发扬光大,再六百年后,一人名唤穆罕穆德,将亚伯拉罕视为二十五先知之一,叫做易卜拉欣”
“阿胡拉马兹达即亚伯拉罕、即阿弥陀佛、即易卜拉欣,那密特拉即是弥赛亚、弥勒,所谓因缘,即是如此。”
诸菩萨为之惊讶,因为阿弥陀佛和弥勒佛明明都出身自印度,如何便是那波斯的神了?此话真是闻所未闻,若非出自释迦摩尼之口,真是不敢置信。
然而,诸佛当中唯有阿弥陀佛没有动容,仿佛诸佛当中只有他和释迦摩尼两佛早已知晓一切,而弥勒佛则闭目沉思,良久之后常常吐出了一口气,仿佛心中的某种长久疑惑释去。
“世尊弟子愚钝,这些与弟子所知的截然不符,实在不明白世尊所言何意。”
须菩提有些艰难的张了张口,如此重大的爆料,实在是远远超乎了他的理解。
弥勒佛和阿弥陀佛居然源自他地?但这根本不可能啊,在他的记忆当中,神佛早已于万年之前便已诞生,所谓凡间,不过是人世走一遭而已,怎么
种种混乱的思绪在他的心不值,突然之间他才发现这个世界竟是如此陌生,仿佛如此的虚假,而自己则什么都不知道,但也随之有无数的思绪生出,脑海当中仿佛即将有一线灵光被自己捕获,明了这个世界的真相,但就是无论如何都抓不住。
释迦摩尼看着面色苍白,变幻不定的须菩提,然后继续说道。
“诸法因缘生,诸法因缘灭。此为因缘,我既讲缘,便再讲果。”
“尔后不计数年,有一神不知其名,有大神通,旁人称其耶和华,纳亿万神灵于一方世界,将神灵视为自己的使者,削其神位,名为天使,万年之前,此神力量衰弱,诸神明悟前生,方才摆脱束缚。”
“然则正如人观湖水,水中倒影虽然真确却并非真实,这方世界内的诸一切神灵便如同篝火倒影在壁上的影子,故说此世没有一位真神,因为都仅是倒影,亿万的倒影混淆不堪,才有了这繁杂之世界,才有了这繁杂之文明。”
须菩提闻言,汗如雨下的脸上阴晴不定,仿佛明白了什么,但又仿佛什么都不明白。
“痴儿!我等譬如主人所邀之客,如今离去之日已至,还不顿悟!”
突然之间,耳畔一声暴喝,好似醍醐灌顶,伴随着一个冷颤,须菩提心中莫名生出明悟和欢喜,那丝灵光也终于被捕获了,他不禁喜极而泣了起来。
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电是矣!是矣!原来不过一梦!”
伴随着须菩提几乎是放荡形骸的欢喜大笑,位于云层之上的佛国下方突然爆发出了巨大的轰鸣声,那天花乱坠、地涌金莲的万里佛国顷刻之间破灭
“吼!!!!”
大地之下的怪物终于感应到了分身的危机,昂起了自己的庞大头颅。
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