岳飞、王贵、张宪等人久居汤阴县乡下,何曾见过这等世面。此番跟着西门庆到东京汴梁城住了几日,已然让他们大开眼界。如今再来到了西京洛阳府,又让他们见识了一番繁华富贵的景象。
然而,见到这些官僚富贵人家的园林,岳飞等人却没有兴高采烈,都沉着脸嗟叹不已。
岳飞虽是家道殷实的人家出身,但他也从小见惯了岳家庄村民们的辛劳。王贵、张宪和徐庆几人更是农家子弟。是以,他们几个年少之人对耕田务农的乡人村民们都有质朴的感情。
出了东京汴梁城,一路西来,岳飞等人已经目睹耳闻宦官杨戬和李彦所做的恶事,见识了被强夺去田土,沦落为佃户的农人们的悲惨辛酸。
此刻再见识到达官贵人们奢华的生活,岳飞等人只觉胸中气闷,怎生也笑不出来。
同样都是富贵有钱人,这些人怎地就只知晓营造园林供自己享乐,没有想过接济救助贫苦百姓呢?再看西门庆师叔,扶危济困、除暴安良,剿灭了多少强盗?赈济了多少灾民?
王侯将相,不过如此,西门师叔才是达则兼济天下的表率啊!
洛阳城虽有园林花草之盛,西门庆一行却是不太在意。向城中行人打听一番后,西门庆帯着兄弟们直奔城中有名的“巴楼”而去。身为江湖好汉,花可以不赏,酒却不能不吃呀!
洛阳的酒业在唐时已很发达,唐代大臣,著名史学家韦述所记之修善坊就曾写道:“坊内多车坊、酒肆”。
到了宋代,随着许多官僚将家安在洛阳,城市日渐繁华,酒楼之盛者号称可与东京比美。坊间就有人说:“酒苑叔平无比店,洛中君锡有巴楼。”
话中所指的叔平指赵概,字叔平,南京虞城人。他是仁宗朝的进士,曾在东京任过参知政事,也就是副宰相。
这赵叔平可是一个名人,在民间还留下了一个“数豆正心”的佳话。
赵叔平自幼学习刻苦,宋仁宗天圣年间一举考中了进士。他一生注意品德修养,乐善好施,与人无怨,受到世人好评。
据说赵叔平认为,人生一世应该多做善事,不做恶事。一个人无论做善事,还是做恶事,都是受自己的内心支配。
因此,赵叔平特别注重正心克己,不断清除私心杂念,使善心永远战胜恶意。
为了检验自己的善恶之心,赵叔平曾找来三个器物,用一个器物装黑豆,一个器物装白豆,中间的器物空着。
每日里,赵叔平若有一善念萌生,他就取一个白豆投入中间的空器中,若有一点儿私念或恶意,就取一个黑豆投入中间的空器中。
到了晚间,他再把空器中的白豆和黑豆倒出来数一数,以此检验一天中的善念和私心杂念各有多少。
第一天过去了,赵叔平数了数空器中的白豆和黑豆,结果是黑豆多而白豆少。赵叔平由此知道自己克己修养功夫还差得很远。
第二天,赵叔平又数了数空器中的白豆和黑豆,仍然是黑豆多而白豆少。但和第一天比起来,黑豆少了一个,白豆增加了一个。
第三天,仍然是黑豆多白豆少,但和第二天比起来,黑豆又少了一个,白豆又增加了一个。
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