只能说,金国皇帝完颜吴乞买病死得正是时候。四面楚歌的他,此时不死,难道还等着做侄儿完颜宗弼的俘虏么?
完颜吴乞买毕竟曾经是九五之尊,其人年轻时也是一个能够搏熊擒虎的勇士,是兄长完颜阿骨打最得力的助手。
这样的他,绝不可能忍受失败的屈辱。此时病逝,对于内战失败的完颜吴乞买而言,可谓是最理想的解脱。
会宁城还聚集着两三万忠于皇帝完颜吴乞买的女真人军马。完颜吴乞买咽气前,下旨让他们向完颜宗弼投降和效忠,也算是保全了这些女真人的身家性命。
女真人本就不多,此番内战已经折损了不少精英,既然胜败已分,完颜吴乞买也不想让人给自己陪葬了。
于是,毫无阻碍地,完颜宗弼与完颜希尹、完颜银术可领军回到会宁城外,在太祖陵墓前隆重祭祀一番,以告慰太祖在天之灵。
先后投靠完颜宗弼军的完颜设也马、完颜钩室、乌林荅石土黑,以及临阵投降的完颜阇母、完颜婆奴化传播和经济控制,就能够将北方诸国掌控在手心之中。
实际上,许多契丹人、奚人、渤海人已经汉化,高丽人也一直是在自觉汉化。
如今女真人也有汉化的趋势,假以时日,草原上的蒙古人也会受到影响。
西门庆相信,自己定下国策规划后,子孙后代一定能够用文化的力量征服诸国,让他们全盘汉化,最终归于一统。
结束燕京会盟后,西门庆留下辛赞坐镇燕京,让王进坐镇太原府,杜充坐镇大同府,自己则在栾廷玉、鲁智深、岳飞等将的陪同下回到山东阳谷县祭祖。
借着,西门庆决定东赴岱山,祭祀天地。
古代帝王为了表明君权神授,有封禅泰山的传统,秦皇汉武都到过泰山封禅。
到了宋真宗时,仪式由封禅改为了祭祀。不过,向天下宣示自己统治权力的政治意味并未改变。
如今西门庆收复燕云,威震邻国,自诩功绩当得上秦皇汉武,当然要顺道去那岱山上走一遭,体验一下“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉了。
就在西门庆一行浩浩荡荡地从东平府向兖州岱山而去时,登州东面的大海上,一艘西门家的商船从日本国乘风破浪而来。
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