京都,本能寺,中庭。
主持日玄法师向南眺望,沉默不语。
本能寺位于京中北部,三条街与四条街之间,距离御所与二条城都不远,属于京都核心区。
兴旺之时,日莲宗在洛内洛外共有二十一座本山寺院,香火鼎盛堪称诸派第一。
日莲宗最大的敌人,是同样在底层发展信众的一向宗,并一直死死压着对方。
一向宗的山科本愿寺就是被日莲宗烧毁,导致一向宗迁移山门去了石山,建立新的本能寺。
随着日莲宗势力日益壮大,严重威胁到比叡山天台宗。
天台宗又在一场至关重要的宗教问答之中,被日莲宗击败,连幕府都裁定日莲宗获胜。
宗教之争从来都是你死我活,规则内玩不过,天台宗果断掀了桌子。
天台宗很干脆得要求日莲宗二十一本山寺院,必须成为天台宗末寺,献金纳贡。
如此无礼的要求,日莲宗当然不肯答应。于是,比叡山的尼兵团借机出动。
山法师们趁着幕府内战的乱局,攻陷日莲宗二十一座山门,杀害尼姑信众无数,用暴力将日莲宗驱逐出了京都。
被驱逐出京的日莲宗教团,又要面对在石山重建本愿寺,站稳脚跟的一向宗报复,至此走向衰败。
事后,幕府裁定天台宗无礼,允许日莲宗重回京都。但日莲宗已经元气大伤,再没有缓过气来。
至今,二十一本山寺院已有十五座被重建,可是大多萧条,无力恢复原有的规模。日莲宗教团的中枢也被打散,支流派别各行其是。
本能寺属于日莲宗本门流大本山,是京都中最先恢复过来的日莲宗山门。
本能寺日玄身为本能寺主持,在日莲宗中影响力很大。她有责任,也有意愿为宗派的将来,未雨绸缪。
忽然,有人匆匆走到日玄法师身后,行礼作揖。
“座主,事情已经办妥。”
日玄沉默半晌,问道。
“结果如何?”
“正如您预料的一样,天台宗那些人果然撤出欢迎队列,回比叡山去了。
上洛的武家队列乱了一阵,又再次展开仪式,继续前进。”
日玄缓缓点头,不再说话,来人却是忍不住问了一句。
“座主,这么做是否会惹恼织田殿下?
我们可是有不少信徒在为织田家做事,如果织田殿下大怒,会不会连累她们受罚,甚至丢了性命。”
日玄回头看了她一眼,说道。
“我只是给织田殿下提个醒,让她不要忘了当初的承诺,至于信徒们的安全。。
我相信大家都与我一般心思,愿意为了弘扬我佛而献身。
不过,你也不用太担心。
织田殿下需要铁炮,在她没有彻底掌握铁炮技术之前,不会拔刀斩杀自己的帮手。
而且,她的乐市乐座政策,还需要我们配合,才能赚取大量的商税。
她是个功利的人,没事的。我们对她,还有用。”
之前,石山本愿寺借助近幾乱局,进一步杀戮驱逐日莲宗教团与信众。
本能寺日玄为了帮自家宗派逃避一向宗追杀,不得不前往尾张国,求助于上升期的织田家。
织田信长的野心很大,她不但接纳了日莲宗信徒,还许诺帮助日莲宗复仇,并要求日莲宗帮她发展商业,建设铁炮工坊。
日莲宗因为被迫害,只能藏身于商町港町等边缘地带传教,信徒中商人工匠的比例极高。
织田信长就是看中了日莲宗的这些资源,才会欣然接纳日莲宗。
但武家无义无信,本能寺日玄虽然接受了织田信长的条件,却从未真正相信过织田信长这伪信徒。
向天台宗与一向宗复仇之事,必须按照日莲宗自己的节奏行动,不能被织田信长牵着鼻子走。
趁着日莲宗对织田信长还有利用价值,本能寺日玄抢先动手,实施自己的计划。
不管织田信长愿不愿意,本能寺日玄都会一步步,把她推向天台宗与一向宗的对立面。
到那时候,以武家暴力镇压异己的传统,织田信长必然会动手。
在织田家的上洛军中竖起日莲宗佛旗,只是一个开始。
本能寺日玄一定会让天台宗与一向宗知道,织田家与日莲宗之间有盟约,织田信长是日莲宗信徒。
比叡山上有四千尼兵,石山本愿寺堪称宗派大名,皆是势力庞大。日莲宗已经衰败,根本斗不过她们。
唯有依靠武家的力量,利用织田家去消灭这两家异端,才能为日莲宗死难的法师信众复仇,复兴宗派。
南面的京都开始喧嚣起来,看来上洛的武家队列已经抵达。
本能寺日玄一脸慈悲望着南方,口诵佛经。
我不入地狱,谁入地狱。
———
伯多禄,包蒂斯塔躲在人群中,看着骑马进城的高阶武家们。
她将自己包裹得紧实,因为南蛮教还没有获得幕府的认可,在京都传教属于非法活动。
她的异域相貌与当地人差别太大,目标明显。一旦被佛教宗派在京都的眼线发现端倪,必然会引来一场大祸,必须小心谨慎。
包蒂斯塔是西人,南蛮教的司铎,防己会成员。
防己会属于南蛮教的清修派别,成员早已将一切奉献给**,自己过着清苦的生活。她们一生所求,无非是传播**的信仰。
当初,斯波家与一向宗在北陆道发生冲突。为了替斯波义银减轻压力,明智光秀与高田阳乃配合,在背后偷偷捅了石山本愿寺一刀。
她们利用南蛮教急切希望得到传教权的想法,暗中给予方便。让南蛮教司铎得以在日本虔诚信徒的帮助下,上洛京都。
这件事引起一向宗的极度警觉,石山本愿寺的显如上人根本顾不上与斯波家的小小摩擦,全身心投入对南蛮教的防范中。
一向宗被日莲宗烧毁山科本愿寺之后,在石山重建本愿寺,重新站稳了脚跟。重建之所以能如此顺利,是得到佛教各宗派的默许。
石山位于摄津国西部,不远处就是堺港。
南蛮教在日本的传教,是沿着南蛮贸易的路线深入岛国内部,首先是九州诸港,然后是堺港。
如今在九州,已经有武家大名公开站出来信仰南蛮教,入教受礼,佛教宗派无力应对。
而在摄津国,以堺港为中心的南蛮传教士,不断渗入地方,已经严重威胁到佛教各派的切身利益。
书本网