这岛国本就爱走极端的文化精神,在这九套大铠身上一览无遗,颇具前世动漫浪漫主义气质。
一群大尼姑不想着吃斋念佛,搞出九套看着过瘾却用不上的铠甲礼器,这脑子里是不是有坑?
而且,看起来真的好贵。
不论是千锻钢的铁片,还是特制色料的涂漆,外加彰显威武的各类装饰品,以及铁片透字的特殊技巧。
从上到下,从左到右,全都在诠释一个词,财大气粗。
义银粗略算了算,不提宗教礼器的文化价值,光是看制造工艺,这套九德铠佛宝礼器就不止四五万贯吧?
天台宗难道要把这套礼器送给自己?织田信长不过才拿到五万贯钱,自己这套礼器怎么看都比那些阿堵物的b格高得多,贵得多。
天台宗可真是看得起自己,天台宗可真是看不起织田信长呀。
义银眼神复杂看着觉恕上人,总觉得这老尼姑正在犯一个错误,就是足利义昭曾经犯过的错误。
看不起织田信长的人,迟早要倒霉。
觉恕上人并不知道义银心中所想,她只是以为义银被这九德铠的华丽震撼,还在得意,还在炫耀。
“津多殿,这套九德铠是以五常八德为基制成的礼器,供奉的是人性光辉,所以才被称为光明九德。”
义银恍然大悟,他本来只以为是这群大尼姑犯了中二。没想到,原来她们是这么有文化得在犯中二呀。
岛国深受天朝影响,天皇朝廷的革新,佛教思想的传入,都是遣唐使求学唐朝所得。
唐宋文化对岛国的影响深入骨髓,特别是三代将军足利义满屠灭天皇公卿之后,神道教随之消亡,本土文化彻底塌房。
整个岛国文化前进的两条大腿之一,天皇传承的神道文化被砍掉了,只剩下拐腿的佛教诸派继续高举唐宋文化大旗,举步维艰。
天台宗号称禅,净,律,密四宗融合,其实底子还是密宗那套,传自五台山,后受宋代佛教净土思想影响,又诞生了净土宗一脉。
之后净土宗分裂出的净土真宗也就是一向宗,走的更远更本土,拼命下基层,控制到村口,形成了令人畏惧的一向一揆。
天台宗的核心还是保守的,很排斥这些新兴的本土宗派,这也是天台宗被诸派诟病的最大原因。
本土诸派创始人出自比叡山,但大家对天台宗的态度都是呵呵,抱残守缺喜欢肉体消灭的老垃圾。
觉恕上人所说的五常八德,就是天朝文化的核心思想,三纲四维五伦五常八德。
三纲四维五伦略过不提,这套光明九色铠的b格就体现在它对五常八德的具象化。
五常是指仁,义,礼,智,信。八德是指孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻。
而光明九德铠胸前透出的字分别是,仁,义,礼,智,信,忠,孝,悌,忍。
简单来说,仁义礼信智是公德,忠孝悌是私德,然后被微妙的去掉了廉耻,加上岛国文化特有的忍,打造出这九件光明九德铠。
换而言之,就是天台宗认为的人性光辉,光明九德可以不知廉耻,但必须很能忍,也不知道这些大尼姑是在黑自己,还是黑武家。
想到这里,义银哑然失笑,作为岛国最有文化的群体,尼姑们中二起来,还真挺懂黑色幽默的嘛。
如此看来,佛堂正中供奉赤红大铠,是因为它象征着天朝文化最核心的仁字,所以这件赤红大铠就是光明九德铠之首。
义银深深吐出一口气,不禁暗叹,有文化真可怕,摆个台都能摆出花来。
见他明白过来,觉恕上人笑眯眯说道。
“津多殿奔波千里,为比叡山数万生灵免于涂炭而忙碌,贫尼恳请您这套九色铠礼器。”
义银摇摇头,一脸正气道。
“我此来是为近幾和平,并非贪图财物,上人大可不必如此。”
即便心里对这套b格吊到极点的九德铠非常喜欢,但义银面上还是义正言辞的拒绝。
以他今时今日的身份地位,即便收受礼物也得端着。愿意收礼那是给别人面子,能不能收下来,还得看送礼者的表演艺术。
觉恕上人并不意外,她继续说道。
“津多殿误会,此事并非我宗献礼,而是昨天这藏宝阁佛光乍现,令人啧啧称奇。
我原本不知是何缘故,直到您登山来访,我这才恍然大悟,原来是佛宝认主,属于它的机缘到了。”
义银忍不住笑起来,这觉恕上人一本正经胡说八道的本事,真不比玩弄政治的高阶武家差。
他故作诧异,配合着问道。
“竟有此事?”
觉恕上人口咏佛号,肃然道。
“佛渡有缘人,九德铠大放异彩,必定是映照在您身上。
您在毘沙门天像前浴火不焚,被姬武士敬为毘沙门天转世。
毘沙门天乃多闻天王,亦是释门的守护神,以福,德闻名四方,又以武神,财神面目示人。
您看,这些特质都在您的身上体现了,并非贫尼胡乱猜测。
光明九德铠是释门佛宝,受香火供奉的护教法器,它会在您上山之际释放佛光,定然是与您有缘。
佛语有曰,种善因,得善果,种恶因,得恶果。天台宗不敢阻拦佛宝寻主,祝愿促成这段缘分。”
义银叹了一声,文化人就是文化人,这道理说得一溜溜,原来送礼不叫送礼,叫做因缘际会。
他笑道。
“如此说来,我要是不收,似乎不太妥当。”
觉恕上人摇摇头。
“它本就是在这里等您,此乃机缘,何来收受之说。
贫尼多嘴一句,机缘已至,佛宝认主,津多殿不可辜负呀。”
义银点点头。
觉恕上人也是狡猾,她反复强调毘沙门天是佛教守护神,佛宝认主是天意不可违。
但这世上没有无缘无故的爱,天台宗的厚礼背后,必然有所求。
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