阴影魔一语既出,全场震惊,此刻所有人更是为此中的佛法折服。
阴影魔这一句偈语却是极为尖锐的反驳,尤其是对刚才燃灯古佛高高在上的姿态最好的驳斥,
阴影魔所说的,菩提本无树:菩提是个觉道,又有什么树呢?
若有树,那菩提就变成物,而有所执着。菩提本来什么也没有,你说你是佛法,你已经开悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的。
阴影魔又说的“明镜亦非台”,也是从根本上就对燃灯古佛的佛法否定:
你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?
“本来无一物”:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。
既然又没有菩提树,有没有所谓的明镜,那你燃灯古佛,又何称自己为菩提和明镜呢?
燃灯古佛被阴影魔这偈语说的语塞,甚至有些窘迫,他却又惧怕被一个魔物撅了自己的佛法造诣,咬牙骂道:
“你这腌臜魔物,你懂个什么佛法!休在这里胡言乱语,若菩提非树,岂有无上大道,若明镜非台,心中岂有极乐世界?!”
燃灯古佛属实有些诡辩了,就是把佛法放在面前,因为有了无上大道,所有菩提树存在;就是所有人心中有极乐世界,向往佛法,所以才能保持明镜,反证了明镜所在。
虽然这听来没什么毛病,但是若是正经思索,却还是觉得不对。
阴影魔轻笑一声,如老僧一般,双手合十,眼神低垂,没有直接回应,只是轻诵一句,
“燃灯佛祖,你着相了。”
燃灯古佛瞬间瞪大眼睛,气喘如牛,神情之中多了一分嗔怒,
“你,我说了,你这腌臜魔物,休要再这里毁佛谤法,你论一句佛法,那都是对我西天的羞辱,对佛法的玷污!”
此刻,燃灯古佛的模样极为诡异,没有平日里那过去佛祖的高风亮节和慈祥和蔼,有的只是偏执于维护自己佛法造诣,和无端斥责魔物的优越。
就连观音菩萨和谛听都听出来了一丝不对劲的气息,但是奈何燃灯古佛身份至高,无人敢对他提醒。
然而,阴影魔非但不害怕燃灯古佛那狰狞质疑,他轻笑一声,
“燃灯佛祖,你适才所言,谓之菩提明镜,却是心有挂碍,颠倒梦想,还是那句话,着相了。
心本不生不灭,遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃,只是因为,心对世界万事表面的相有所住。
故人会有烦恼,进而产生贪嗔痴,无法明心见性,得到真正的自在,此乃菩提树下开悟,虽曰菩提,亦无菩提。
岂知心无所住,无所挂碍,即是无心无尘,无心无尘,此乃明镜,亦无明镜。
故,既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得!虽名无上大道,实无真道,无菩提,无明镜,亦异无极乐世界。
一切众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执着不能证得,执迷于菩提明镜,执迷于所持佛法大道,执迷于灵山之土,
此为,着相!”
燃灯古佛听着阴影魔的话,却是越发觉得心中气血翻涌,
阴影魔所言,直指自己内心深处之魔!
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