除了刘振峰、白莲留下,刘灭周也留下。
凤九霄让刘灭周留下自然是要照顾夫人和孩子。
常子衿是说什么也要上山。凤九霄自然不能说什么。
李二妮此时和常子衿已经情如孪生姐妹,平时形影不离,这时候自然不想留在山下。更何况,曾咏也是要上山的!
最终山下是刘灭周、刘振峰、白莲尊者、许武、玉奴、玉儿及五百渝州弟子留下。
五百人比三百人更让人放心一些。
除了要保护人的安全,还有那几辆马车以及三床弓弩的安全!
山风不算强劲。
在大家的强烈要求之下,为了不影响大家前进的进度,同时避免有损山盟盟主的形象,进而避免有损整个山盟的形象,凤九霄不得不坐上了滑杆。
一个瘸子慢慢悠悠的上山,这么多人等你一个是不是有些过分?
你要想跟上大家的步伐,必然一瘸一拐的跑起来,姿势土鳖,你不怕丢人我们还怕呢!
言之有理啊。
凤九霄还能说什么?动之以情,晓之以理,他经常这么开导别人,如今别人开导他就听不进去了,那不是刚愎自用吗?
自己到无所谓,不能让大家跟着自己智丢人啊!
凤九霄只好对庞十五说道:“”大哥从善如流,今天就听你的,坐。”
滑竿在唐时也叫“肩舆”。顾名思义,就是简易的轿子。
《晋书·王导传》:“会三月上巳,帝亲观禊,乘肩轝,具威仪。”
白居易《东归》诗:“翩翩平肩舁,中有醉老夫。”
但要说现在的滑竿来历,却是和黄巢有关。
据说唐末黄巢叛乱之时,黄巢部下的伤兵太多以致担架不够用,于是有人就地砍来竹子制作了简易担架,因为全用滑溜溜的竹竿绑扎,所以称之为滑竿。
如今滑竿成了川蜀一带富人游山玩水的工具交通。
这时怎么能没有战直的身影?他不请算来跑过来紧跟凤九霄的滑竿,开始滔滔不绝讲滑竿的故事。
一轿三人抬,叫丁拐,两人抬,叫对班。
后面轿夫的视线被轿壳或软扎挡住,须前面轿夫传话告诉路上的情况,这叫报点子或报路号子。如前面路很平直,前面轿夫会大喊:“大路一条线!”后面则回应:“跑得马来射得箭。”
快要上桥了,前面轿夫会喊:“人走桥上过。”
后面轿夫则会回应:“水往东海流。”
如果前面的路弯拐多,前面轿夫会喊:“弯弯拐拐龙灯路。”
后面轿夫则会回应:“细摇细摆走几步。”
见啥说啥,既振奋精神,又生动风趣,与船夫号子有异曲同工之妙。
在巴渝一带,乘坐滑竿蔚然成风。
两个渝州六堂的弟子充当临时轿夫,他们孔武有力,配合默契,行走如风,既快捷而又稳当尤其走起路来一上一下非常有韵律。凤九霄躺在滑竿上,随着他俩前进的节奏跟着上下颠簸,那种感觉颇为舒服。
凤九霄见战直说得起劲,便问道:“战堂主,你坐过几回滑竿?”
战直道:“一回。觉得耽误工夫,再没坐过第二次。”
凤九霄指着前面拐弯的路口,问战直:“如果是你的话,会在前面设下埋伏吗?”
战直心头一懔,这是考验啊!
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