李启认为,这些凡人浑浑噩噩的生下来,再浑浑噩噩的死去,一辈子就过完了,这也是李启的看法,人死之后,就真的死了,轮回也不再是先前那个人了,这也是大多数巫觋们的看法,在李启最初读《祝》书的时候,就说了鬼已经不是原本那个人,而是另一种组成,只不过拥有相同的记忆而已。
所以他一时之间没有转过弯来。
但他理解能力还是很强的,经过释迦扎巴的提醒,他马上意识到了一点。
佛门并不认为死亡是终结。
他们认为生命是不断的轮回,转世重生依然还是你自己。
所以……
这些人,这些事,这些不断重生的生命们,实际上都只是他们漫长人生的惊鸿一瞬罢了,是很短暂的一刹那。
李启突然意识到,佛门的‘慈悲’从何而来。
这西天之中,所有人……不对,所有生命,包括那些牛羊,包括那些顽强的小草,本质上都是一样的。
在佛陀的注视下,所有生命一概平等,所有存在一视同仁,他们现在此刻的形体都只是暂时的,他们将会在无止境的轮回之中,不断的学习,不断的尝试,不断的拥有崭新的生命。
无止境的尝试之中,最终有一天,他们会开识,意识到自己处于轮回之中,并且在每一世都保持着记忆。
然后继续,他们最终将会‘成果’,获得初果,也就是抵达‘须陀洹果位’,暂时脱离轮回,得到长生,真正的踏上修行之路!
所以,这些凡人的苦只是暂时的,他们很有可能下一辈子会变成牛羊,又或者变成草木,也有可能变成妖怪,但这无所谓。
这些变化都是暂时的,只是无尽轮回的短暂组成,一世生命根本无关紧要,随着轮回的进程,他们都会一点点的进步,最终踏入修行的大门。
这一切的一切,只是为了,开识,觉悟。
“何谓开识?”释迦扎巴说道:“认识到世界的真实,看清楚此刻的虚妄,觉醒前世宿慧,将无数轮回的记忆融为一体,牛羊猫狗是你,虫豸蝴蝶是你,树木杂草是你,妖鬼恶孽是你,男女老少是你,奴隶苦工是你,王侯将相是你,智者贤士是你,最终的开识者,也是你。”
“众生平等,众生皆是你。”
“能让这般恩赐降临在西天所有人的头上,前辈,难道这还算不上‘慈悲’吗?若这都不能算是‘慈悲’,这世间还有能被称为‘慈悲’的举措吗?”
伴随着释迦扎巴的反问,李启深深的吸了一口气,然后看向外面日出而作,日落而息的无数凡人,以及那些生灵们。
经过一位真正的佛门修行者的讲解,他真正意识到了佛陀们的手笔。
不愧是一品,这才是真正的大手笔!
李启完全能够想象得到,这样的开识者,或者‘初果’者到底有多大的优势。
六道轮回,将所有转世的记忆结合,造就出来的‘开识’,经过这么一套流程产生的修行者,天然的就适应长生。
因为他们本身就是无数轮回的结合,他们自身能够轻易的驾驭长久的生命,并且拥有超乎常人的眼界和智识。
这个常人,指的可是其他的七品。
比如李启,现在也不过一百来岁,在眼界之上,恐怕真的比不上这样成长起来的七品,怪不得禅智和尚那么强,能够以一敌三打爆广阳的所有七品,甚至连山水大阵也能强行给镇压下去。
都是有缘由的啊。
“确实,佛门……有点东西。”李启点了点头:“你说的很对,我也开了眼界,那……我还有一个问题,你们这样的人,是被他们称之为‘朱古’是吧?”
释迦扎巴双手合十,马上愧疚的答道:“确实如此,不过这个名字也不过是胡诌而已,当不得真,如今连开识都做不到,有岂能称佛?不过凡夫俗子的吹捧。”
李启摆摆手,并不在意这些,而是问道:“名字如何且不谈,按照你这个说法,‘朱古’,也就是说,你的前一世,也是修行者?”
释迦扎巴点头:“是,轮回转世,总要一世比一世好才行,我前一世踏入修行之路,成就九品,得以保留一部分记忆,死前指定了方位,让寺庙寻来我的转世身,就是如今我正在用的这副躯壳。”
“随着我们修为的提升,就能越来越多的接触到自己的宿慧,我如今已经能观看到自己的前十世,还能隐隐约约的感知到自己的下一世存在于何处,能够指出转世身的方位,方便其他人寻找自己。”
“随着修为的提升而觉醒前世记忆……也就是说,胎中之迷对你们而言,并不是什么难事咯?”李启问道。
这东西可就厉害了。
众所周知,就连很多大能者都无法窥破胎中之迷,导致记忆丧失,转世之后导致无法重新修行。
而佛门,却让这帮人九品就能窥破一部分胎中之迷吗?
释迦扎巴则解释道:“这便是开识之意了,何为迷?便是眼前混沌不清,所谓胎中之迷,五蕴之谜,皆是如此,所谓开识,便是打开眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识与阿赖耶识。”
“其中,眼耳口舌身着五识,代表了基础的触觉,开启这些真识,便能窥破虚妄,得见真法,末那识则如本性,开末那识,则能见真我,前世的我,今生的我,来世的我,都是真我,若能见真我,是哪一世又有什么区别呢?”
“至于阿赖耶识……前辈请恕小僧愚钝,我自己都不曾打开,又如何向前辈描述呢?”
李启听完,没有强逼,而是赞叹的同时又问道:“佛门之法,确实神妙,所以你们只会进步,不会退步?”
听见这个问题,释迦扎巴摇了摇头:“怎么可能?陷入轮回之中,无数迷惘,无数苦痛,若是不能见破,陷入某一世之中,那便是着了相,认识不到真我,自然也就退步了。”
“其实,小僧许多同门都是如此,陷入了今生今世的虚妄之中,认为前世不可信,来世不可靠,专注于今生享乐,荒废了修行,甚是可惜啊。”
“原来如此。”李启点头,算是彻底明白了如今西天这个情景的缘由。
确实……神奇。
佛陀菩萨们,真是厉害,虽然李启还是觉得人死就死了,新生者已经不是最初的那个自己,但佛门显然对‘自我’有着另一重看法。
就和李启有一个‘我之为我’的答桉一样,佛门时时刻刻面对着天魔的侵扰,所以任何佛门修行者,从一开始就会去思考‘我之为我’。
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